ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > منهج القياس عند ابن عصفور في ك...>الوصف

منهج القياس عند ابن عصفور في كتاب المقرب

العنوان بلغة أخرى: The Method of Analogy According to Ibn Asfour in the Book Al-Muqarrab
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود
المؤلف الرئيسي: القحطاني، سهام سعد جوير الله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Qahtani, Siham Saad Jawirallah
المجلد/العدد: ع37, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: فبراير
الصفحات: 2587 - 2610
ISSN: 2535-177X
رقم MD: 1458277
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | الأصول النحوية | القوانين اللغوية | الإشبيلي، على بن مؤمن، ت. 669 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
القياس | ابن عصفور | كتاب المقرب | النحو | قواعد النحو | Analogy | Ibn Asfour | Al-Muqarrab’s Book | Grammar | Grammar Rules
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: النحو العربي لا يستغني عنه، ولا يكاد مؤلف يخلو منه؛ إذ لا بد من اللجوء إليه لسن القوانين اللغوية، وقد جاءت هذه الدراسة لتوضيح موقف ابن عصفور من القياس وأثره في كتابه المقرب، مشكلة البحث: تكمن مشكلة البحث في جمع مسائل القياس التي وردت في كتاب المقرب لابن عصفور، ولمناقشة هذا سأجيب عن عدة أسئلة، وهي: ما مفهوم القياس؟ وما أركانه؟ ما أنواع القياس وصوره؟ ما منهج ابن عصفور في القياس؟ ما أبرز مسائل القياس في المقرب؟ أهداف الموضوع: الكشف عن مفهوم القياس وأركانه، وأنواعه، وصوره، توضيح منهج ابن عصفور في استخدامه للقياس، استخراج مسائل القياس في كتاب المقرب منهج البحث: اقتضت طبيعة البحث استخدام المنهج الوصفي التحليلي في حصر المسائل التي حكم فيها ابن عصفور بالقياس، ومناقشتها وتحليلها، خطة البحث: اقتضت طبيعة الدراسة أن تتكون من مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس، أما المقدمة فسوف ألقي فيها الضوء على موضوع البحث، ومشكلته، وأسئلته، وأهدافه، ومنهجه، وأما المبحث الأول: القياس النحوي. وينقسم مطلبين المطلب الأول: مفهوم القياس وأركانه المطلب الثاني: أنواع القياس وصوره، وأما المبحث الثاني: فبعنوان: " القياس عند ابن عصفور في كتابه المقرب". وينقسم مطلبين: المطلب الأول: منهج ابن عصفور في القياس، المطلب الثاني: مسائل القياس في كتاب المقرب، الخاتمة: وفيها أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة.

Arabic grammar is indispensable, and hardly any book is devoid of it. It is necessary to resort to it to enact linguistic laws, and this study came to clarify Ibn Asfour's position on analogy and its impact in his book Al-Muqarrab, the research problem: The research problem lies in collecting the issues of analogy that were mentioned in Ibn Asfour's book Al Muqarrab, and to discuss this I will answer several questions, Namely: What is the concept of measurement? What are its pillars? What are the types and forms of measurement? What is Ibn Asfour's approach to measurement? What are the most prominent measurement issues in the approximate? Objectives of the topic: Disclosing the concept of analogy, its pillars, types, and forms, clarifying Ibn Asfour's approach to his use of analogy, extracting issues of analogy in Al- Muqarrab's book, research methodology: The nature of the research required the use of the descriptive analytical approach in identifying the issues in which Ibn Asfour ruled by analogy, and discussing and analyzing them. Research plan: The nature of the study required that it consist of: an introduction, two sections, a conclusion, and indexes. As for the introduction: I will shed light on: the subject of the research, its problem, its questions, its objectives, and its methodology. As for the first section: grammatical analogy. It is divided into two requirements: The first requirement: The concept of analogy and its pillars. The second requirement: Types of analogy and its forms. The second topic: It is entitled: "Qiyas according to Ibn Asfour in his book Al- Muqrab." It is divided into two requirements: The first requirement: Ibn Asfour's approach to analogy. The second requirement: Issues of measurement in Al-Muqarrab's book. The conclusion: which contains the most important results reached by the study.
ISSN: 2535-177X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.