ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أبواب السلم والقرض والرهن من ك...>مارك

أبواب السلم والقرض والرهن من كتاب سبيل الرشاد: شرح كتاب الإرشاد لبازرعة الحضرمي: دراسة وتحقيقا

العنوان بلغة أخرى: Chapters on Peace, Loans, and Mortgages, from the Book "Sabil Al-Rashad" to the Explanation of the Book "Da’wah" by Bazra’a Al-Hadrami: A Comprehensive Study
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
المؤلف الرئيسي: بازرعة، عبدالله بن أحمد بن أبي بكر (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الجدي، عبده علي محمد (محقق)
المجلد/العدد: ع27, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 2273 - 2326
ISSN: 2090-9055
رقم MD: 1458802
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحكام الفقهية | عقود السلم | القروض المالية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابن المقري | بازرعة | سبيل الرشاد | القرض | الرهن | Ibn Al-Muqri | Bazaraa | Path of Guidance | Peace | Loan | Mortgage
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 11481nam a22002417a 4500
001 2204016
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 579204  |a بازرعة، عبدالله بن أحمد بن أبي بكر  |e مؤلف 
245 |a أبواب السلم والقرض والرهن من كتاب سبيل الرشاد:  |b شرح كتاب الإرشاد لبازرعة الحضرمي: دراسة وتحقيقا 
246 |a Chapters on Peace, Loans, and Mortgages, from the Book "Sabil Al-Rashad" to the Explanation of the Book "Da’wah" by Bazra’a Al-Hadrami:  |b A Comprehensive Study 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية  |c 2023  |g ديسمبر 
300 |a 2273 - 2326 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اشتمل البحث على تحقيق جزء من كتاب سبيل الرشاد شرح الإرشاد للإمام عبد الله بن أحمد بازرعة، على كتاب الإرشاد للإمام إسماعيل المقري، وتناول: أبواب السلم والقرض والرهن، واشتمل البحث على مقدمة للشارح بين فيها أهمية المخطوط الذي يريد شرحه، وهو على قسمين، تناول القسم الأول التعريف بمؤلف المتن، والتعريف بشارح المتن، وتناول الثاني الكتاب المحقق، ثم النتائج التي من أهمها: شمول الكتاب على كثير من أبواب الفقه رغم اختصاره، من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم، الحوالة لا تصح برأس المال ولا عليه؛ لأن المعتبر في السلم القبض الحقيقي وليست الحوالة قبضا حقيقيا، غريم المسلم بالإقباض مزيل لملكه، والإنسان لا يكون وكيلا لغيره في إزالة ملكه، السلم عقد غرر، فلا يضم إليه غرر آخر والباكورة أول الفاكهة، الإسقاط إنما يؤثر في حق الحال لا المستقبل كما في زوجة المولي، التقدير في السلم يكون بالوزن أو الكيل في كل صغير كلؤلؤ أو كبير كالرمان والباذنجان، وإذا أسلم وأطلق ولم يقيد بحلول ولا أجل صح وكان حالا، إذا أجل السلم بمجهول كالحصاد والعطاء وكفي ربيع أو في يوم رمضان أو في يوم الجمعة بطل عقد السلم، إذا أخبروهما به قبله ثم عقدا، يصح عقد السلم إذا علم حال العقد وما أجلا إليه والأشهر أهله أي بدايته عند الإطلاق ولا تحمل على الثمنية ولا العددية إلا بالتعيين، إذا أسلم في اللحم فيذكر الجنس كالبقر أو الغنم أو النوع كالضأن أو المعز والذكورة والأنوثة، ويشترط في السلم في الثوب ذكر جنسه كإبرسم أو قطن أو كتان، أو نوعه وطوله وعرضه وكونه غليظا أو رقيقا أو ناعما أو خشنا صفيقا أو رقيقا والغلظ والدقة بالدال يرجعان إلى صفة الغزل، والصفاقة والرقة يرجعان إلى صفة النسج، ما لا ماء فيه فيصح السلم فيه، لا يصح السلم في عزيز وجود؛ لأن السلم عقد غرر فلا يصح فيما لا يوثق بتسليمه كلآلئ كبار ويواقيت، وأمة وولدها أو أختها إذ لا بد في اللؤلؤ الكبار واليواقيت من التعرض للحجم والشكل والصفاء واللون، واجتماع ذلك نادر، وكذا اجتماع صفات الأمة مع صفات الولد والأخت لها واحترز بكبار اللآلئ عن الصغار، فيجوز السلم فيها كيلا ووزنا، والصغار ما يقصد للتداوي لا للزينة، ويتشرط لصحة السلم تعيين مكان المسلم فيه وفي نقله لأنه إذا كان الموضع صالح للأداء وليس للنقل مؤنة كالدراهم والدنانير اقتضى العرف التسليم فيه، إذا كان المسلم فيه حالا فلا يشترط فيه التعيين كالبيع إن كان الموضع صالح للتسليم، فإن لم يصلح فلا بد من بيانه، والقرض يتجمع مع السلم لاشتراكهما في اللفظ إذ كل منهما يسمى سلفا، وفي المعنى لأن كلا منهما إثبات مال في الذمة بمبذول في الحال، وهو قربة؛ لأن فيه إعانة على كشف كربة، والخبز يجوز إقراضه، ولا يجوز السلم فيه لحاجة الناس إليه، ويجوز نفع من المستقرض بلا شرط كأن يؤدي أكثر مما اقترض أو أجود، والرهن جائز وهو جعل عين وثيقة بدين مستوفي منها عند تعذر وفاته، لأنه صلى الله عليه وسلم رهن درعه عند يهودي، ولا يصح الرهن إلا من مرتهن أمين آمن لأن غير الأمين لا يؤمن أن يفسد الرهن أو يجحده، وغير الآمن يخاف من امتداد يد النهب إليه، يصح الرهن من كل من الولي والمكاتب، يلزم رهن المعار بقبض المرتهن كرهن المملوك، فلا يملك المعير الرجوع بعد القبض إذ لو ملكه لم يبق للوثيقة معنى.  |b The research included an investigation of part of the book “Sabil al-Rashad” Sharh al-Irshad by Imam Abdullah bin Ahmad Bazra’a, on the book “Al-Irshad” by Imam Ismail al-Muqri, and dealt with: the chapters of peace, loans and mortgages. The research included an introduction by the commentator in which he explained the importance of the manuscript that he wanted to explain, and it is in two parts, dealing with The first section introduces the author of the text, and introduces the commentator on the text, and the second deals with the verified book, then the results, the most important of which are: the book’s inclusion of many sections of jurisprudence despite its brevity. Whoever advances, let him advance in a known amount and a known weight. The transfer is not valid with capital or against it,; Because what is considered in Salam is the real receipt, and the transfer is not a real receipt. The Muslim’s debtor, by receipt, removes his property, and the person is not an agent for someone else to remove his property. Salam is a deceived contract, so no other deception is added to it, and the first fruits are the first fruits. The omission only affects the right of the present, not the future, as in the case of a wife. Mawla, the estimate in Salam is by weight or measure in every small thing, such as pearls, or large, such as pomegranates and eggplants. If he surrenders and releases and does not restrict a due date or deadline, it is valid and it is immediate. If the Salam is postponed with an unknown reason, such as harvesting and giving, and spring is sufficient, or on the day of Ramadan, or on Friday, the contract of Salam is invalid. If they informed them of it beforehand and then concluded a contract, the Salam contract is valid if the condition of the contract is known, what they postponed to it, and the months of its contract, i.e. its beginning at launch, and it is not based on the price or the number except by specification. If the Salam is made in meat, then the gender is mentioned, such as cows or sheep, or the species, such as sheep or goats, and the male and female. It is stipulated in the salaam of the garment to mention its type, such as brocade, cotton, or linen, or its type, length, width, and whether it is thick, thin, smooth, rough, thick, or thin. Thickness and fineness, in terms of meaning, are due to the quality of spinning, and thickness and thinness are due to the quality of weaving. If there is no water in it, salaam is valid. Peace is not valid in the presence of a dear person; Because peace is a deceptive contract, it is not valid if it is not authenticated by its delivery Such as large pearls and rubies, and a female slave and her son or sister, as large pearls and rubies must be subject to size, shape, purity and colour, and the combination of these is rare, as is the combination of the characteristics of the female slave with the characteristics of her son and sister. Be careful with the larger pearls over the smaller ones, as it is permissible to give peace in them by weight and weight, and the smaller ones are what is intended. For medical treatment, not for decoration. It is a condition for the validity of the delivery that the place of the deliverer be specified in it and in its transportation, because if the place is suitable for delivery and the transport is not suitable for supplies such as dirhams and dinars, then custom requires delivery there  |b If the deliverer is in it immediately, then it is not required to specify it, like a sale, if the place is suitable for delivery. If it is not suitable, then it is not required. It must be explained, and the loan is combined with salam because of their common pronunciation, as each of them is called advances, and in the meaning, because each of them is proof of money in the debt by something that is given immediately, and it is a closeness; Because it involves assistance in relieving hardship, and it is permissible to lend bread, but it is not permissible to give it in exchange for peace due to people’s need for it, and it is permissible to benefit from the borrower without conditions, such as if he pays more than he borrowed or is better, and mortgage is permissible, which is making a trustworthy asset with a debt to be collected from it when his death is impossible, because God’s blessings and peace be upon him. He mortgaged his armor with a Jew, and the mortgage is only valid from a trustworthy and secure mortgagee, because the untrustworthy does not guarantee that he will spoil the mortgage or negate it, and the unsafe person fears that the hand of plunder will reach him. The mortgage is valid from both the guardian and the clerks. The mortgage of the loan is required by the mortgagee’s taking possession of it, as is the mortgage of the property. The lender does not have the right to return after receipt, because if he did, the document would have no meaning. 
653 |a الأحكام الفقهية  |a عقود السلم  |a القروض المالية 
692 |a ابن المقري  |a بازرعة  |a سبيل الرشاد  |a القرض  |a الرهن  |b Ibn Al-Muqri  |b Bazaraa  |b Path of Guidance  |b Peace  |b Loan  |b Mortgage 
700 |a الجدي، عبده علي محمد  |g Al-Jeddi, Abdu Ali Mohammad  |e محقق  |9 695757 
773 |4 القانون  |4 الفقه الإسلامي  |6 Law  |6 Islamic Jurisprudence  |c 023  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa Al-Qanūn bi- Tafahna Al-Ašrāf - Daqahliyyaẗ  |l 002  |m ع27, ج2  |o 2021  |s مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف  |v 027  |x 2090-9055 
856 |u 2021-027-002-023.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1458802  |d 1458802 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.