العنوان بلغة أخرى: |
The Horns of Consecration in the Funerary Mycenaean Arts Osirian or Dionysian?: New Perspective |
---|---|
المصدر: | مجلة كلية الآثار |
الناشر: | جامعة القاهرة - كلية الآثار |
المؤلف الرئيسي: | أحمد، شيماء عبدالمنعم عبدالباري (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ahmed, Shaimaa Abdelmonem Abdelbary |
المجلد/العدد: | ع27 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 193 - 228 |
ISSN: |
1110-5801 |
رقم MD: | 1459133 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
قرون تكريسية | ديونيسوس | فلك | زاجريوس | الأوزيرية | موكيني | Horns of Consecration | Dionysus | Astronomy | Resurrection and Immortality | Zagreus | Mycenean
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 05708nam a22002297a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 2204319 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b مصر | ||
100 | |a أحمد، شيماء عبدالمنعم عبدالباري |g Ahmed, Shaimaa Abdelmonem Abdelbary |e مؤلف |9 600521 | ||
245 | |a القرون المقدسة في الفنون الموكينية الجنائزية أوزيرية أم ديونيسية؟ | ||
246 | |a The Horns of Consecration in the Funerary Mycenaean Arts Osirian or Dionysian?: |b New Perspective | ||
260 | |b جامعة القاهرة - كلية الآثار |c 2024 |g يناير | ||
300 | |a 193 - 228 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a انتشر تصوير القرون التكريسية المقدسة في الفنون الموكينية سواء كانت مدنية أو جنائزية، فيلاحظ أن فناني تلك الفترة كانوا يصورونها بتكرار ملحوظ في مشاهد القصور وصورها، ونختص هنا "قصر كنوسوس" نموذجا، و"الأختام"، و"الأكروتيريا المعمارية" في المباني، التي فسرت في الفنون المدنية بوصفها دلالة على العلاقة بين رمزية تلك القرون ورمزية أسطورة الملك مينوس والميناتوروس؛ إذ ربما أراد بها الفنان أن يرمز إلى القوة المطلقة التي تمتع بها الملك مينوس أو تيسيوس قاتل الميناتورس، وربطت كذلك بعلم الفلك، والتقويم الكريتي والموكيني، وعلاقتها بآلهة الشمس والقمر. لكن الجدير بالملاحظة هو تصويرها على الفنون الجنائزية مثل التوابيت؛ ومنها: تابوت "أياتريادا Ayatriada "، وفوق قمم الأضرحة ذاتها والمذابح، ووجودها في تقدمات المقابر للمتوفي، وهو ما يثير التساؤل: هل ثمة علاقة لرمزية جنائزية لهذه القرون؟ هل ثمة دلالة على وجود حياة أخرى في العالم الآخر؟ وإذا كانت الإجابة بنعم؛ ما أهميتها للمتوفي؟ ومن ثم تنهض أهمية الدراسة في توضيح ماهية هذه العلاقة، وما الآلهة التي قد ترمز لهم جنائزيا؟، وتطرح الدراسة ثمة رأي بأنها قد ترمز إلى عبادة "زاجريوس ديونيسوس" في منطقة بحر إيجة؛ ومن ثم تعرض لوجود "أورفية" في منطقة بحر إيجة. وتعرض الباحثة كذلك عن ثمة علاقة بين الأوزيرية والديونيسية بخاصة نظرا لوجود تأثيرات مصرية كبيرة في منطقة بحر إيجة، فلم يكن التأثير فقط تأثيرا فنيا مصريا؛ بل كان تأثيرا دينيا، ومن ثم فربما كانت تلك القرون ترمز إلى الأوزيرية في منطقة بحر إيجة. كل هذه الأسئلة حاولت الدراسة الإجابة عنها. |b The depiction of horns of consecration spread in the Mycenaean arts, whether civil or funerary. It is noted that the artists of this period used to depict them with remarkable repetition in the scenes and depictions of palaces, and we specialize here the Palace of Knossos as a model, seals, and an architectural acroteria in the buildings. Which was interpreted in the civil arts as an indication of the relationship between the symbolism of these centuries and the symbolism of the legend of King Minos and the Minatoros, which the artist may have wanted to symbolize the absolute power enjoyed by King Minos or perhaps Theseus, the killer of the Minotaurs, as it was also linked to astronomy and the Cretan and Mycenaean calendar and their relationship With the gods of the sun and moon. But it is noteworthy that it is depicted on funerary arts such as sarcophagi, such as the sarcophagus of Ayatriada and over the tops of the shrines and altars, as well as its presence in the offerings of tombs for the deceased(grave goods), which raises the question is there a connection with any funerary symbolism? Is there any indication that there is another life in the otherworld? If yes? What is the significance of the deceased? Hence the importance of the study in clarifying the nature of this relationship, and what gods may symbolize them funerary, and the study raises an opinion that may symbolize the cult of Dionysus Zagreus in the Aegean region. Then they exposed to the presence of Orphesism in the Aegean civilization. But the study also shows that there is a relationship between the Osirian and Dionysian religion, especially the presence of great Egyptian influences in the Aegean art. The influence was not only an Egyptian artistic influence, but a religious influence. Therefore, perhaps these centuries symbolize the Osirian in the Aegean region. All these questions the study tried to answer. | ||
653 | |a العصر اليوناني |a الفن الجنائزي |a الطقوس الجنائزية | ||
692 | |a قرون تكريسية |a ديونيسوس |a فلك |a زاجريوس |a الأوزيرية |a موكيني |b Horns of Consecration |b Dionysus |b Astronomy |b Resurrection and Immortality |b Zagreus |b Mycenean | ||
773 | |4 علم الآثار |4 التاريخ |6 Archaeology |6 History |c 023 |e Journal of the Faculty of Archaeology |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Aāṯār |l 027 |m ع27 |o 2219 |s مجلة كلية الآثار |v 000 |x 1110-5801 | ||
856 | |u 2219-000-027-023.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1459133 |d 1459133 |