| LEADER |
04761nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2205217 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 773763
|a سادات، سيد شاه فيصل
|e مؤلف
|g Sadaat, Sayed Shah Faisal
|
| 245 |
|
|
|a التقية عند أهل السنة ومخالفيهم
|
| 246 |
|
|
|a Taqiyya among the Ahle Sunah and their Opponents
|
| 260 |
|
|
|b مركز فكر للدراسات والتطوير
|c 2024
|g آذار
|
| 300 |
|
|
|a 167 - 193
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن مسألة التقية من المسائل الفقهية العقدية التي اختلط الباطل فيها بالحق، وبالتالي فإن معرفة أحكامها من الضرورة بمكان، ومما يزيدها أهمية أن بعض الطوائف المنتسبة إلى الإسلام أفرطت في تعاطيها ورتبت على ذلك أحكاما عقدية خطيرة، وفي مقابل ذلك نجد من لا يرى استخدامها بحال من الأحوال حتى لو كان الأمر يؤدي إلى إزهاق الأرواح وأتلف الأنفس، فهؤلاء مفرطون في شأنها، ومعلوم أن الحق وسط بين الإفراط والتفريط. لقد عرف علماء أهل السنة والجماعة التقية بتعريفات مختلفة جماعها: الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للعدو، أو إظهار خلاف ما في النفس عند الضرورة مع اطمئنان القلب بالحق والإيمان. وبعد مراجعة الكتب المختصة وكلام العلماء حولها توصلت إلى النتائج الآتية: - إن الإسلام أباح العمل بها ورغب في تعاطيها عند الحاجة والضرورة، حفظا للمصالح العليا وصونا للضروريات الخمس التي أوصى بصيانتها جميع الشرائع السماوية. - لقد وضع علماء الإسلام للعمل بها ضوابط معينة استنبطوها من نصوص الكتاب والسنة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الأخيار، كما أسهموا إسهاما كبيرا في إبطال المزاعم الفاسدة حولها، مستفيدين في ذلك من الأدلة النقلية والعقلية الإلزامية؛ بيانا للحجة وإقامة للمحجة، لعل الله أن يرد من جانب الصواب فيها إلى الحق والرشاد. - إن الإفراط أو التفريط في هذا الجانب سبب للوقوع في الخطأ في الكثير من الأحكام الفقهية والعقدية، وبناء عليه فإن الرجوع إلى كلام العلماء المعتبرين في فهم هذه المسألة واستيعابها سبب للتخلص من هذا الخطأ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
|b The issue of taqiyya is one of the doctrinal jurisprudential issues in which falsehood is mixed with truth, Therefore, knowing its provisions is essential. The scholars of the Ahle Sunah Wal Jumaat defined it with various definitions, al Her intercourse: caution against revealing what is in one’s self, from what we believe and others for the enemy, Or show disagreement to what is in one’s self when necessary while reassuring the heart with truth and faith, and its ruling is that the Lawgiver made it permissible and permitted it, and the scholars have set certain controls for it to be implemented that they have deduced from the texts of the Qur’an, the Sunnah, and the biography of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and his good companion. Islamic scholars have contributed greatly to invalidating the corrupt allegations about it, taking advantage of mandatory transmission and rational evidence. An explanation of the argument and an establishment of the argument, perhaps Allah will return it from the right side to truth and guidance.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a المذاهب الفقهية
|a أهل السنة
|a الاختلافات العقدية
|a الشيعة
|
| 692 |
|
|
|a العقيدة
|a التقية
|a أهل السنة
|a المخالفون
|b Al Aqedah
|b Taqiyya
|b Ahle Sunah Wal Jumaat
|b Opponents
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e Rihan Journal for Scientific Publishing
|f Mağallaẗ Rīḥān li-l-našr al-ʿilmī
|l 045
|m ع45
|o 2189
|s مجلة ريحان للنشر العلمي
|v 000
|x 2709-2097
|
| 856 |
|
|
|u 2189-000-045-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1460088
|d 1460088
|
