ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تنبيه الفشني في ماهية حرف التع...>الوصف

تنبيه الفشني في ماهية حرف التعريف في كتاب القلادة الجوهرية في شرح الدرة البهية نظم الأجرومية: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Al-Fashni's Warning About the Nature of the Letter of Definition in the Book Al-Qiladah Al-Jawhariya Fi Sharh Al-Durrah Al-Bahiya Nazm Al-Ajrumiyah: Analytical Study
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة أسوان -كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أبو زيد، محمد شوقي محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أبريل
الصفحات: 109 - 121
رقم MD: 1460640
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القواعد النحوية | كتاب القلادة الجوهرية | الأنساق البلاغية | الفشني، طه حسن مرسي، ت. 1971 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفشني | تنبيه | ماهية | تحليلية | Al-Fashni | Alert | Essence | Analytical
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اختلف النحويون في التعبير عن الألف واللام باعتبارها أداة للتعريف، فمنهم من عبر عنها بـ (أل التعريف)، ومنهم من عبر عنها بـ (لام المعرفة). كما اختلفوا في ماهية حرف التعريف (ال)، وتعيين الأصلي والزائد منها، وقد أورد الفشني آراء النحاة حول ماهية حرف التعريف (ال) من خلال هذا التنبيه ولكنه اكتفي بما ذهب إليه الخليل وسيبويه؛ وهو أن حرف التعريف ثنائي، ولكنهما اختلفا حول الهمزة، هل هي زائدة أم أصلية؟، إضافة إلى إشارته إلى المذهب القائل بأن حرف التعريف هو اللام وحدها، ولكن النحاة في هذه المسألة على أربعة مذاهب؛ حيث ذهب الخليل إلى أن حرفا التعريف- أل- أصليان، وأن حرف التعريف هو الألف واللام معا، وأن الهمزة في (أل) ليست زائدة، وإنما هي أصلية، وأنها همزة قطع تحذف عند الوصل لكثرة استعمالها، وقد أيده في ذلك ابن مالك، كما ارتضاه السيوطي. في حين ذهب سيبويه إلى أن حرف التعريف هو الألف واللام معا، وأن الهمزة في (أل) زائدة، وأنها همزة وصل، وقد أيده الزجاجي في ذلك، ونسبه إلى الجمهور، وهناك رأي ثالث نسب إلى سيبويه وجمهور النحويين إلا ابن كيسان، وهو أن المعرف هو اللام وحدها، والهمزة للوصل. في حين ذهب المبرد إلى أن المعرف هو الهمزة وحدها، واللام زائدة فرقا بين همزة الاستفهام والهمزة المعرفة.

Grammarians differed in expressing the alif and the lam as a tool for definition. They also differed in what the definition letter (Al), and the designation of the original and the extra ones. Al-Fashni mentioned the opinions of grammarians about what the definition letter (Al) is through this alert, but he was satisfied with what Al-Khalil and Sibawayh went to; It is that the defining letter is dual, but they differed about the hamza, is it extra or original?, In addition to his reference to the doctrine that the defining letter is the lam alone, However, the grammarians in this matter are of four schools of thought. Al-Khalil argued that the two letters of definition -al- are original, and that the letter of definition is the alif and the lam together, and that the hamza in (al) is not superfluous, but is original, and that it is a cut-off hamza that is omitted when joining due to its frequent use, and Ibn Malik supported him in that, as Al-Suyuti agreed. Whereas Sibawayh went to the fact that the definition letter is the alif and the lam together, and that the hamza in (al) is superfluous, and that it is a linking hamza, and al-Zajaji supported him in that, and attributed it to the public, and there is a third opinion attributed to Sibawayh and the majority of grammarians except Ibn Kisan, which is that the definite It is the blame alone, and the hamza to connect. While Al-Mubarrad went to the defining hamza alone, and the lam is superfluous, there is a difference between the interrogative hamza and the defining hamza.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.