المصدر: | مجلة كلية الآداب |
---|---|
الناشر: | جامعة بنها - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | محمد، مروه محمد محمود (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع60, ج3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الشهر: | أكتوبر |
الصفحات: | 31 - 63 |
ISSN: |
1687-2525 |
رقم MD: | 1461000 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الاقتصاد | الديانة المصرية | الاحتلال الفارسي | قمبيز | داريوش الأول | التأثير والتأثر | Economy | Egyptian Religion | Persian Occupation | Cambyses II | Darius I | The Influence and Affected
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
مع دخول الاحتلال الفارسي البلاد نهج بعض الملوك سياسة التسامح الديني تجاه الآلهة المصرية، ففي بداية عهد قمبيز أبدى احترمه للديانة المصرية حيث قام بترميم وإصلاح المعابد المصرية كمعبد نيت، كما قام بصنع تابوت من الجرانيت كنصب لابيس، مع فشل حملاته أصابه لوثة فاظهر غضبه تجاه الديانة والشعب المصري ويؤكد ذلك اختفاء البلاطات الحجرية في عهده التي كانت تشير للكرم الملكي نحو المعابد كما خفض الموارد المالية لمعظم المعابد. قام الملك داريوش بالعديد من الطقوس الدينية لكسب قلوب المصريين مثل تقديم القرابين للآلهة، قام بتجديد وترميم المعابد كمعبد اوزيرس ومعبد قصر الغويطة ومعبد هبيس، الغي قوانين قمبيز السيئة بالنسبة للمعابد، أعاد للكهنة حقوقهم، أعلن عن مكافأة لكل من يكتشف أبيس الجديد، كلف وجاحورسنت بإصلاح بيت الحياه في سايس، تم الربط بين تمثال داريوش في سوسة وبين عبادة آتون في هليوبوليس لأنه تم نحته أمام هيكل آتوم، قام خلفاء داريوش بمصادرة أملاك المعابد لذا يمكن القول أن المعابد المصرية عانت من ضائقة اقتصادية في ظل الحكم الاخميني. بعهد الأسرات الوطنية المتأخرة انهالت ثروات البلاد على المعابد كشكر للآلهة ومرضاه للكهنة ولكن كان ذلك فوق قدرة مصر الاقتصادية، في عصر الاحتلال الفارسي الثاني تعرضت البلاد لسلب ونهب المعابد وامتهان الديانة المصرية. تأثر الفرس الموجودين في مصر بالديانة المصرية وعبدوا الآلهة المصرية كالآلة بس، مثال لعب أحمي الفارسي دورا كبير خلال دفن أبيس، كما قام الإداريين الفرس بابتهالات فارسية للآلهة المصرية مثل اتياواهي وأخية ارياوراتا، ولكن المصريين أنفسهم فلم يتأثروا إلى حد كبير بالفرس مما جعل الفرس يحترمون الديانة المصرية. With the entry of the Persian occupation into the country, some kings adopted a policy of religious tolerance towards the Egyptian gods, At the beginning of the reign of Cambyses, he showed respect for the Egyptian religion, as he restored and repaired Egyptian temples, such as the Neat Temple, Cambyses also made a granite sarcophagus as a monument to Apis calf, Cambyses lost his mind after the failure of Cambyses' campaigns, so he showed his anger towards the Egyptian religion and people, and this is confirmed by the disappearance of the stone slabs during his reign, which indicated royal generosity towards the temples, and he also reduced the financial resources of most temples. King Darius performed many religious rituals to win the hearts of the Egyptians, such as making offerings to the gods, Darius renovated and restored the temples, such as the Osiris Temple, the Ghouita Palace Temple, and the Habes Temple, He also abolished the bad laws of Cambyses with regard to temples, Darius restored the priests' rights, announced a reward for anyone who discovered the new Apis, and commissioned Wegahorsent to repair the House of Life in Sais, The statue of Darius in Susa has been linked to the worship of Atum in Heliopolis because it was carved in front of the Temple of Atum, The successors of Darius confiscated the property of the temples, so it can be said that the Egyptian temples suffered from economic hardship under the Achaemenid rule. During the era of the late national dynasties, the country's wealth poured into the temples as a thanksgiving to the gods and His pleasure to the priests, but that was beyond Egypt's economic capacity, In the era of the second Persian occupation, the country was subjected to looting and plundering of temples and insulting the Egyptian religion. The Persians in Egypt were influenced by the Egyptian religion and worshiped the Egyptian gods as a god pess, For example Ahmose the Persian played a major role during the burial of Apis, The Persian administrators also made Persian invocations to the Egyptian gods, such as Atiawahi and Aria Ariaurata, But the Egyptians themselves were not affected to a large extent by the Persians, which made the Persians respect the Egyptian religion. |
---|---|
ISSN: |
1687-2525 |