ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القبائل العربية بين السياسة وا...>الوصف

القبائل العربية بين السياسة والعقيدة "أسد" بزعامة طليحة بن خويلد الأسدي أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Arab Tribes between Politics and Belief "Assad" Led by Taliha Bin Khuwaylid Al-Asadi Is a Model
المصدر: مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تشرين
المؤلف الرئيسي: زردة، يوسف حمزة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Zardah, Yousef
المجلد/العدد: مج46, ع1
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 199 - 220
ISSN: 2079-3049
رقم MD: 1461961
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الدين الإسلامي | القبائل العربية | قاعدة أسلموا تسلموا | الأسدي، طليحة بن خويلد
كلمات المؤلف المفتاحية:
قبيلة أسد | طليحة بن خويلد | أسلموا تسلموا | القادسية | نهاوند | Asad Tribe | Tuliha Bin Khuwaylid | Convert to Islam | Convert to Islam | Al-Qadisiyah | Nahawand
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: يتألف هذا البحث من قسمين رئيسين، قوام أولهما تتبع وقائع أو مجريات دخول القبائل العربية بعامة في الإسلام على قاعدة "أسلموا تسلموا "، ثم خروجها منه عندما سنحت لها الفرصة، ثم عودتها إليه مرغمة على قاعدة دخولها فيه من قبل. وقوام ثانيهما تتبع وقائع دخول قبيلة "أسد" في الإسلام بزعامة طليحة الأسدي، الذي تزعم بنفسه ثورتها على الإسلام الذي أدخلها فيه، والتحاقه -من ثم -بقبيلته التي أعيدت قبله إلى الإسلام مرغمة على قاعدة دخولها فيه من قبل؛ قاعدة "أسلموا تسلموا" أيضا. فكان القسم الأول من هذا البحث بمنزلة التمهيد للقسم الثاني منه ممثلا بتسليط الضوء على سيرة علم من أعلام بني "أسد"، علا شأنه، وازداد خطره، وأصاب من الشهرة، وذيوع الصيت، ما جعله حديث أصحاب الكلمة الفصل في الدولة العربية الإسلامية، في مرحلة مفصلية من تاريخها، ممثلة في فترة مرض الرسول مرضه الذي مات فيه، وانتقال السلطة فيها إلى أبي بكر، الأمر الذي أدى إلى إعلان القبائل العربية تمردها على الدولة النبوية التي فرضت على أسد وأخواتها من القبائل العربية دفع ما سمي بزكاة أموالها لصالح ما عدته هذه القبائل دولة قرشية بامتياز، لا دولة عربية، أو عربية إسلامية. ولما كان طليحة بن خويلد الأسدي أحد أبرز قادة هذا التمرد عنينا في هذا البحث بالتعرف على بواعثه على التمرد أولا، ثم مؤهلاته المعنوية والمادية التي مكنته من تزعم حركة عصيان حظيت بتأييد واسع من قبائل عربية كثيرة، على رأسها قبيلته "أسد". وجئنا -بعد ذلك -على ذكر وقائع أو مجريات هذا العصيان مشفوعة بما دل على الخصال التي أهلت طليحة لتزعم هذا الحراك الثوري الذي وعى مصالح قبائل المعارضة، بحسب مصطلحات العصر، وعبر عنها بوضوح لا مواربة فيه أو مداهنة، كما وعى محاولة قريش وثقيف من بين القبائل جميعها، الاستثمار في الدين، فأثبت أن حرصهما، ولاسيما حرص قريش منهما، وإصرارها على تحصيل الزكاة من القبائل الأخرى، لم يكن إلا سطوا على أموال هذه القبائل، بذريعة أن تحصيل هذه الأموال فريضة من الله، لا سبيل إلى التنازل عنها. أما بالنسبة إلى مؤهلات طليحة لتزعم حركة التمرد على الدولة النبوية، فقد أتينا على ذكر ما يؤكد شجاعة هذا الرجل، ورباطة جأشه، وحنكته التي صقلتها المعارك والحروب التي خاضها في كثير من مراحل حياته، كما أتينا على ذكر ما يؤكد مؤهلاته المعنوية ممثلة بشاعريته وبلاغته التي فتن بها ألباب سامعيه، فلم يترددوا لذلك في تشريفه وتعظيمه إلى درجة الارتقاء بمقامه إلى مصاف القديسين، بل الأنبياء الذين أكرمهم الله ببصيرة نافذة ثاقبة أرته أبعد مما يراه الآخرون، وأمكنته من استشراف بعض ما هو آت، فألحقه بعضهم بالأنبياء الذين من الله عليهم بالحكمة، والرأي السديد، والقدرة على قول ما لا يمكن صدوره- من وجهة نظر أتباعه -عن إنسان عادي؛ الأمر الذي جعل هؤلاء الأتباع لا يترددون في النظر إليه بوصفه نبيا يؤحى إليه.

This research consists of two main parts, the first of which traces the facts or processes of the Arab tribes’ entry into Islam in general on the basis of “they converted to Islam and they are safe,” then their exit from it when they were able to do so, then their return to it when they were forced to follow the rule of their entry into it before. The basis of the second of them is to trace the events of the entry of the “Asad” tribe into Islam under the leadership of Taliha al-Asadi, who personally led its revolution against the Islam that brought it into it, and his joining- after that- his tribe that had been returned to Islam before him, forced on the basis of its entry into it before; The rule of “convert to Islam and you will be safe”. The first part of this research served as a prelude to the second part of it, represented by shedding light on the biography of a scholar from the tribe of “Asad” who achieved such fame and fame that he became the talk of the decision-makers in the Islamic State, at a pivotal stage in its history, represented by the period of the Prophet’s illness, which He died there, and authority was transferred to Abu Bakr, which led to the Arab tribes declaring their rebellion against the Prophetic state, which imposed on Asad and her fellow Arab tribes the payment of what was called the zakat obligation on their money in favor of what these tribes considered a Quraysh state, not an Arab Islamic state. Since Tuliha bin Khuwaylid al-Asadi was one of the most prominent leaders of this rebellion, we sought in this research to identify his motivations for the rebellion first, then his moral and material qualifications that enabled him to lead a disobedience movement that received broad support from many Arab tribes. At its head is the Asad tribe. We came- after that- to mention the facts or the course of this disobedience, accompanied by those facts with what indicated the qualities that qualified Taliha to lead this revolutionary movement, which was aware of the interests of the opposition tribes, according to the terminology of the era, and expressed them clearly and without ambiguity or flattery, as he did. An attempt by the Quraysh Among all the tribes, investing in religion, so it was proven that their eagerness and insistence on collecting zakat from other tribes was nothing but a robbery of the funds of these tribes. As for Tulaiha’s qualifications to lead the rebellion movement against the Prophet’s state, we have mentioned what confirms this man’s courage, composure, and skill that was refined by the battles and wars he fought in many stages of his life. We have also mentioned what confirms his moral qualifications. Represented by his poetry and eloquence He captivated the hearts of his listeners with it, so they did not hesitate to honor and venerate him to the point of elevating his status to the ranks of saints. Rather, it was the prophets whom God had honored with penetrating, penetrating insight that showed him far beyond what others saw, and enabled him to anticipate some of what was coming. Some of them included him among the prophets whom God had bestowed wisdom on. A sound opinion and the ability to say what cannot be said- from the point of view of its followers - by an ordinary person. Which made these followers not hesitate to call Taliha a prophet to whom revelation was given.
ISSN: 2079-3049

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.