ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > البنية المقطعية للقلقلة في الق...>الوصف

البنية المقطعية للقلقلة في القرآن الكريم: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Sectional Structure of Qalqalah in the Holy Qura’an: An Analytical Study
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية للغة العربية وآدابها
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف الرئيسي: رضوان، أحمد طه (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Radwan, Ahmed Taha
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 137 - 192
DOI: 10.36046/2356-000-001-015
ISSN: 1658-9076
رقم MD: 1462290
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
علم الأصوات | المقاطع المقلقلة | اللغة العربية | أحكام التجويد
كلمات المؤلف المفتاحية:
المقطع الصوتي | القلقلة | التشكيل المقطعي | القرآن الكريم
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: سعى البحث لتحليل المقاطع الصوتية المقلقلة في القرآن الكريم كاملا، من خلال الإجابة عن الأسئلة التالية: ۱. ما دلالات تكرار المقاطع الصوتية المقلقلة، وأنواعها في القرآن الكريم؟ 2. ما مواضع ورود المقاطع المقلقلة من الآيات، وأنواعها، ودلالات ذلك في القرآن الكريم؟ 3. ما التشكيلات التي وردت عليها المقاطع المقلقلة، وأنواعها، ودلالات ذلك؟ 4. ما ضوابط توالي المقاطع المقلقلة في القرآن الكريم؟ 5. ما التشكيلات المقطعية المقلقلة المميزة لكل صوت من أصوات القلقلة، ودلالات ذلك؟ وقد خرج البحث بالعديد من النتائج، من أبرزها: -نسبة المقاطع المقلقلة بالنظر الإجمالي عدد المقاطع في القرآن الكريم هي (۱۰۸%). -وردت القلقلة على ثلاثة أنواع من المقاطع المعروفة في اللغة العربية، هي المقاطع الثالث والرابع والخامس. -أن المقطع الثالث (صامت + صائت قصير + صامت) هو المقطع الأساس المكون للقلقلة في القرآن الكريم، حيث ورد بنسبة تزيد قليلا عن ٩٠% من عدد المقاطع المقلقلة في القرآن الكريم كاملا. -الأصل في القلقلة أن تأتي في ختام المقطع الصوتي، إلا مع المقطع الخامس، فإنها تأتي بين الصامتين اللذين يغلقان المقطع، إلا أن ينتهي المقطع بالتشديد، فحينئذ تأتي القلقلة في آخر المقطع. -المقطعان الرابع والخامس المقلقلان قد يردان في مواضع تخالف الخصائص التي ذكرها العلماء للمقطع الصوتي في العربية، معتمدين في ذلك على أحكام التجويد، ولاسيما المد أو الغنة أو هما معا. -وردت المقاطع المقلقلة في القرآن الكريم على تسعة وعشرين تشكيلا مقطعيا. -لا يوجد تشكيل صوتي يختص بصوت قلقلة بعينه، ولكن هذا لا يمنع أن بعض أصوات القلقلة تفضل تشكيلا مقطعيا على ما سواه.

This research aims to analyze the audio clips of Qalqalah in the whole Quran. It seeks to answer the following questions: (1) What are the indications for the repetition of audio clips of Qalqalah and their types in the Holy Qura’an? (2) What are the places of incidence of audio clips of Qalqalah in verses, their types, and the indications for that in the Holy Qura’an? (3) What are the formations that the Qalqalah syllables came at,their types, and the indications for that? (4) What are the rules for the succession of the Qalqalah syllables in the Holy Qura'an? (5) What are the Qalqalah distinctive segment formations for each of the Qalqalah sounds, and the implications for that? The most prominent results of the research can be summarized as follows: (1) The percentage of Qalqalah syllables due to the total number of syllables in the Holy Quran is (1.8%). Also, Al-Qalqalah was mentioned in three types of syllables known in the Arabic language. (2) The third syllable (silent + short vowel + silent) is the basic syllable component of the Qalqalah in the Holy Qura’an. It was mentioned by a little more than 90% of the number of Qalqalah syllables in the whole Qura’an. (3) The basic principle of al-Qalqalah is that it comes at the end of the syllable, except with the fifth syllable, as it comes between the two silences that close the syllable, except that the syllable ends with stress (Shaddah), then the Qalqalah comes at the end of the syllable. (4) The fourth and fifth syllables may appear in places that contradict the characteristics mentioned by scholars for the phoneme syllables in Arabic, relying on the distinctive methods of performance of the Holy Qura’an (Tajweed roles), especially Al-Madd or Al-Ghunnah, or both. (5) The Qalqalah syllables in the Holy Qura’an came to twenty- nine syllabuses, and (6) There is no phoneme that is concerned with a particular Qalqalah voice, but this does not prevent that some voices of Qalqalah prefer a syllabic composition over others.
ISSN: 1658-9076

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.