يجب تسجيل الدخول أولا
مختصر أسانيد ابن الفحام عبدالرحمن بن أبي عتيق بن خلف أبو القاسم الصقلي المعروف بابن فحام: اختصار أبي القاسم أحمد بن جعفر بن أحمد الغافقي المعروف بأبن الإبزازي "ت. 569 هـ."
| العنوان بلغة أخرى: |
Mukhtasar Asaneed Ebn Eltaham Abdulrahaman Ben Abe Ateeq Ben Khalaf Abo El-Qaseem Elsaqli Almaroof Beben Elfaham: Ekhtesar Abe Alqaseem Ahmed Ben Ga'afar Ben Ahmed Elghafeqi Alma'aroof Bebn Alabzazi "D. 569 AH." |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية |
| الناشر: | جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية |
| المؤلف الرئيسي: | العبدلي، سعد عبدالكريم أسود (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alabdaly, Saad Abdul Kareem Aswad |
| المجلد/العدد: | ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| التاريخ الهجري: | 1445 |
| الشهر: | كانون الأول |
| الصفحات: | 2841 - 2868 |
| ISSN: |
1995-8463 |
| رقم MD: | 1462470 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
ابن الفحام | الإبزازي | علم القراءات | دراسة وتحقيق | Eltaham | Alabzazi | Science of readings | Investigation and Study
|
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 04630nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2207283 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 424570 |a العبدلي، سعد عبدالكريم أسود |e مؤلف |g Alabdaly, Saad Abdul Kareem Aswad | ||
| 245 | |a مختصر أسانيد ابن الفحام عبدالرحمن بن أبي عتيق بن خلف أبو القاسم الصقلي المعروف بابن فحام: |b اختصار أبي القاسم أحمد بن جعفر بن أحمد الغافقي المعروف بأبن الإبزازي "ت. 569 هـ." | ||
| 246 | |a Mukhtasar Asaneed Ebn Eltaham Abdulrahaman Ben Abe Ateeq Ben Khalaf Abo El-Qaseem Elsaqli Almaroof Beben Elfaham: |b Ekhtesar Abe Alqaseem Ahmed Ben Ga'afar Ben Ahmed Elghafeqi Alma'aroof Bebn Alabzazi "D. 569 AH." | ||
| 260 | |b جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية |c 2023 |g كانون الأول |m 1445 | ||
| 300 | |a 2841 - 2868 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a الإسناد من خصاص الأمة الإسلامية، كما أن الكنى من خصائص العربية، وفوائد الأسناد كثيرة منها حفظ الدين من التغيير والتبديل، والسند أو سلسلة الرواة، هي الموصلة إلى نص القرآن الكريم، إذ نقل الصحابة الكرام القرآن الكريم إلى من بعدهم من الأجيال من طريق الأخذ والتلقي، وأجمع المسلمون على أنه لا يثرأ، ولا يكتب القرآن الكريم حتى يتحقق نقله بالتواتر. ومن هذه الأسانيد: (أسانيد ابن الفحام، عبد الرحمن بن أبي عتيق الصقلي، ت: ٥٢٦ه). الذي عملنا على تحقيقه لأهميته لدى طلبة العلم وذلك من خلاله نعرف الصحابة الذين دارت أسانيد القراء العشرة، وأتصل سندهم بسند صحابة رسول الله ثم معرفة من خلفهم من التابعين والعلماء الذين عنوا بقراءات القرآن ورواياته حتى برز منهم أئمة أعلام، والقراءات هي علم بكيفية أداء كلمات القرآن، والمقرئ هو العالم بها ويرويها مشافهة، لأن القراءات لا تنقل إلا بالسماع والمشافهة. |b The chain of narrators is one of the characteristics of the Islamic nation, and the nicknames are one of the characteristics of Arabic, and the benefits of the chain of transmission are many, including preserving the religion from change and alteration, and the chain of narrators, which is the link to the text of the Noble Qur’an, where the honorable Companions transmitted the Noble Qur’an to those after them from the generations by receiving and receiving And the Muslims are unanimously agreed that he does not become wealthy and does not write the Holy Qur’an until its transmission is verified by mutawatir. Among these chains of transmission: (The chains of transmission of Ibn al-Faham, Abd al-Rahman bin Abi Ateeq al-Siqali, d.: 526 AH) What we worked to achieve is because of its importance to students of knowledge. This is through it that we know the Companions whose chain of transmission is based on the ten Qur’an reciters, and whose chain of transmission is connected to the chain of transmission of the Companions of the Messenger of God, and then we know the followers and scholars behind them who were concerned with the readings of the Qur’an and its narrations until prominent imams emerged from them, and the Qur’anic Qur’anic readings are knowledge of how to perform the words of the Qur’an. The reciter is the one who knows them and narrates them orally, because readings are only transmitted by hearing and orally. | ||
| 653 | |a علم الأسانيد |a اللغة العربية |a القرآن الكريم |a القراءات القرآنية | ||
| 692 | |a ابن الفحام |a الإبزازي |a علم القراءات |a دراسة وتحقيق |b Eltaham |b Alabzazi |b Science of readings |b Investigation and Study | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 008 |e Journal of the University of Anbar for Humanities |f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ al-anbār li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ |l 004 |m ع4 |o 0832 |s مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية |v 020 |x 1995-8463 | ||
| 856 | |u 0832-020-004-008.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1462470 |d 1462470 | ||
عناصر مشابهة
-
منهج الإمام مكي بن أبي طالب 437 هـ. في كتابة "التبصرة في القراءات السبع"
بواسطة: البدر، أفنان بنت محمد منشور: (2021) -
كتب القراءات الواردة في كتب البرامج والمشيخات: برنامج ابن جابر الوادي آشي أنموذجا
بواسطة: الرشيدي، عبدالعزيز بن باتل بن بتال منشور: (2022) -
رواة القراء العشرة في كتاب "غاية الاختصار" للحافظ أبي العلاء الهمذاني "ت. 560 هـ." الذين لم يضمن الإمام ابن الجزري "ت. 833 هـ." روايتهم في كتابه "النشر"
بواسطة: الشمسان، الوليد بن خالد بن إبراهيم منشور: (2023) -
مسند أبي يعلي الموصلي: الإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي 210 - 307هـ.: من بداية المسند الى نهاية مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : دراسة و تحقيق
بواسطة: أبو يعلى، أحمد بن علي بن المثنى، ت. 307 هـ. منشور: (1984) -
شبهات حول أسانيد القرآن والقراءات والرد عليها
بواسطة: الشنقيطي، عبدالعزيز بن الحسين بن محمد الأمين منشور: (2020)
