| المستخلص: |
يعد المسرح السياسي إفرازا تاريخيا يظهر في أزمنة المعاناة، ليكون أداة فعالة في يد الكتاب المهمومين بقضايا وطنهم. ويعمل كتاب المسرح السياسي على تبصرة القراء برؤيتهم السياسية في غياب حماية القانون لأصحاب الفكر الحر. ويبرز دور المسرح السياسي من خلال تجسيد رمزي أحيانا، وصريح أحيانا أخرى للآلام الرهيبة التي يعانيها مجتمع ما في مرحلة تاريخية معينة، ويصبح الكاتب المسرحي، والحدث المسرحي، والرمز المسرحي، هم التعبير الوحيد الممكن في مثل تلك الظروف عن معاناة الملايين. ويبقى المسرح السياسي ذا هدف واضح، وهو التحريض، وإثارة الوعي في سبيل التغيير. وإذا أضيف الطابع الساخر بما يملكه من تأثير وقدرة على لفت الأنظار إلى الكتابة المسرحية ذات المضمون السياسي، يكون التأثير كبيرا في تحريك الرأي العام نحو هدف معين يتبناه هذا الكاتب الساخر أو ذاك. ويمثل (مسرح الكبارية Kabare Tiyatrosu) السياسي شكلا مسرحيا غربيا من أشكال المسرح السياسي التحريضي، ذو الطابع الساخر الذي يتسم بالجرأة وقوة المواجهة، وقد سلك هذا الشكل المسرحي طريقه إلى المسرح التركي في ستينيات القرن العشرين الميلادي. ويعد الأديب التركي (خلدون طائر Haldun Taner) رائد (مسرح الكبارية) السياسي في المسرح التركي، وقد وقع الاختيار على مسرحيته (شعبان حامي الوطن Vatan Kurtaran Şaban)؛ لأنها من النماذج الأولى التي تعرف من خلالها المثقف التركي على (مسرح الكبارية)، حيث قدم (خلدون طائر) نصا ثريا بالعناصر الفنية التي تنتقد أوضاع تركيا السياسية في حقبة الستينيات من القرن العشرين؛ تلك الفترة التي آلت إدارة شئون الدولة في تركيا إلى (حزب العدالة AP) اليميني ذي الخلفية الإسلامية، مما أثار حفيظة اليسار التركي ولم يتعامل مع الأمر باعتباره إفرازا طبيعيا للتجربة الديمقراطية التي تبنتها تركيا، بل رأوا في ذلك أن الدولة تحيد عن النظام العلماني الذي أرسى دعائمه مؤسس الجمهورية التركية الحديثة (مصطفي كمال أتاتورك)، ونكوص إلى حكم الدولة العثمانية ذي الصبغة الإسلامية الذي وصفه مفكرو اليسار التركي بعصور الظلام والتخلف؛ لذلك وجه أدباء اليسار التركي وكتابهم إبداعاتهم الأدبية لتحفيز الشارع التركي عامة والنخبة المثقفة على وجه الخصوص لرفض هذه التجربة، والتحريض على التغيير. ويعتمد البحث المنهج البنيوي التوليدي بطرح الناقد الفرنسي الروماني الأصل (لوسيان غولدمان)؛ لأنه يعد المبدع في النص الأدبي فاعلا جماعيا يعبر عن وعي طبقة اجتماعية ينتمي إليها، وهي تتصارع مع طبقة اجتماعية أخرى لها تصوراتها الخاصة للعالم. أي أن هذا الفاعل الجماعي يترجم تطلعات الطبقة الاجتماعية التي ترعرع في أحضانها، ويصيغ هذه التطلعات، أو رؤية العالم التي تعبر عنها بصيغة فنية وجمالية تتناظر مع الواقع.
The political theatre is considered as a historical event that appears in times of suffering, to be an effective tool in the hands of writers concerned with their home issues. Political theater writers work to make readers comprehend their political vision during the absence of the law protection of the free-thinking. The political theater role emerges through a symbolic envying sometimes, and other times the terrible pain that a society suffers at a certain historical stage, and becomes the play writer, the theatrical event, and the theater symbol. They are the only possible expression in such circumstances of the millions’ suffering, and the political theater remains with a clear goal which is to incite and provoke awareness for change. If the satirical character is added with its influence and ability to draw attention to the play writer with a political content, the effect will be great in moving public opinion towards a specific goal that this or that cynical writer will adopt. The political (cabaret theater) represents an Arab theatrical form of inciting political theater, with a satirical character that is characterized by boldness and force of confrontation. This theoretical form represented the Turkish theater in the 1960 s of the twentieth century. The Turkish writer (Khaldoun Taner) is considered the political pioneer (cabaret theater) in the Turkish theater, and the test was made for his play (Shaaban savior of the homeland) because it is one of the first models through which the cultural Turkish was known on the (cabaret theater) where (Khaldoun Taner) presented a lot of artistic elements that criticize Turkey's political situation in the 1960 s era, that period during which the administration of state affairs in Turkey was transferred to the right-wing (Justice Party AP) with an Islamic background which angered the Turkish left wing and did not deal with the matter as a natural result of the democratic experiment that Turkey adopted, but rather saw in this that the state deviates from the secular system that established its foundations are the founder of the modern Turkish republic (Mustafa Kemal Ataturk), and it relies on the rule of the Ottoman Empire with an Islamic character which Turkish left thinkers described as the ages of darkness and backwardness. Therefore, writers of the Turkish left-wing writers directed their literary creations to motivate the Turkish street in general and the educated elite in particular to reject this experience and lead to change. The research adopts the generative structural method by proposing the French-Roman nickname (Lucien Goldman) because the creator of the prophetic text is considered a collective actor expressing the awareness of a social class to which he belongs, and it is struggling with another social class with its special perceptions of the world. That is, this collective actor translates the aspirations of the social class that grew up, and shapes these aspirations, or the world vision that expresses them in an artistic and aesthetic form that analogs with reality.
|
