| LEADER |
04025nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2208251 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a محمود، سعد محمد
|g Mahmoud, Saad Muhammad
|e مؤلف
|9 705467
|
| 245 |
|
|
|a حال الميت في حياة البرزخ
|
| 246 |
|
|
|a The Condition of the Dead in the Life of the Isthmus
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2024
|g آذار
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 615 - 644
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الحياة البرزخية تبدأ بقبض الروح والعروج بها والقبر وأحواله وأهواله المتضمنة لضمة القبر وسؤال الملكين الذي يتحدد به مصير المرء ويفسح له في قبره إن كان من الصالحين ويضيق ويشتعل عليه إن كان من الطالحين ويعرض عليه مقعده في الجنة ومقعده في النار فيستبشر الصالح ويزداد الطالح غما على غم ويبقى المنعم منعما والمعذب معذبا إلى يوم يبعثون كل ذلك دلت عليه النصوص الشرعية، والحياة البرزخية تختلف عن الحياة الدنيوية وعن الحياة الأخروية من وجوه كثيرة أهمها أن الروح تتعلق بالبدن تعلقا خاصا فإنها وإن فارقته وتجردت عنه عند قبضها فإنها لا تفارقه بالكلية بحيث لا يبقى لها التفات البتة وإنما ترد إليه في بعض الأوقات كردها عند سؤال الملكين وتسليم المسلم عليه عند زيارته له، وهذا الرد هو إعادة خاصة للروح لا توجب حياة البدن قبل البعث، وهذه الحياة البرزخية تقتضي معرفة الميت لمن يزوره من الأحياء وسماعه لخطابهم على الراجح.
|b Barzakh life begins with the seizure of the soul and its ascension, the grave and its conditions and horrors, which include the closeness of the grave and the question of the two angels by which a person’s fate is determined and his grave is cleared for him if he is among the righteous, and it is narrow and burning for him if he is among the wicked, and his seat in Paradise and his seat in Hell are offered to him, so the righteous rejoices and the unfortunate increases in grief for him. Grief, and the one who is blessed will remain a blessing, and the one who is tormented will remain tormented until the day they are resurrected. All of this is indicated by the legal texts, and the life of the barzakh differs from this worldly life and the afterlife in many ways, the most important of which is that the soul is attached to the body in a special way, so even if it separates from it and is separated from it when it is seized, it does not separate from it completely, such that it does not remain for it. He turns away at all, but it is returned to him at certain times, such as when the two angels ask him, and when the Muslim greets him when he visits him, and this response is a special return of the soul that does not necessitate the life of the body before resurrection, and this Barzakh life requires the dead to know the living who visit him and hear their speech, according to what is most likely.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a حياة البرزخ
|a سؤال الملكين
|a عذاب القبر
|
| 692 |
|
|
|a الأرواح
|a الأجسام
|a الموتى
|a الملكين
|a القبر
|b Souls
|b Bodies
|b Dead
|b Angels
|b Grave
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 025
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 986
|m مج6, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 006
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-006-986-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1463418
|d 1463418
|
