| LEADER |
05000nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2208759 |
| 024 |
|
|
|3 10.35518/1401-000-038-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 775911
|a الحموي، عبدالله عمار
|e مؤلف
|g Al-Hamawi, Abdullah Ammar
|
| 245 |
|
|
|a مآخذ تتعلق بسلامة منهج البحث عند ريجي بلاشير:
|b دراسة نقدية للمنهج
|
| 246 |
|
|
|a Flaws in the Research Methodology of Régis Blachère:
|b A Critique of Methodology
|
| 260 |
|
|
|b العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
|c 2024
|g ربيع
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 15 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر المؤلفات التي كتبها المستشرق الفرنسي «ريجي بلاشير» واحدة من أكثر الكتابات مرجعية في عالم الاستشراق، حيث اكتسبت مؤلفات هذا الرجل عن القرآن الكريم، والتفسير قيمتها وسط دوائر المستشرقين الغربيين، ومما زاد أيضًا من أهمية كتابات «بلاشير) هو دخوله للمجامع العلمية العربية التي نشر فيها عشرات الأبحاث، والدراسات التي تناولت العرب والمسلمين. وقد أثار «بلاشير» في ترجمته للقرآن الكثير من الأفكار السلبية، والشبهات السيئة التي عمل جاهدًا على أن تطال كل ما يتعلق بنزول القرآن، وبداية تدوينه، وعلومه، وتفسيره، ومن بين ما سعى «بلاشير» إلى إثباته بوسائل مختلفة عنوانها التحريف، والتدليس هو إشاعة الاعتقاد بأنَّ القرآن الكريم كتاب من عند «محمد» ومن تأليفه، بل ذهب «بلاشير» إلى أبعد من ذلك بقوله أنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم كان يأخذ قرآنه من أشخاص معينين سواءً كانوا يهودًا، أو نصارى، أو غير ذلك، وله في هذا الشأن جملة من الافتراءات منها على سبيل المثال لا الحصر قوله: «كانوا وقتئذ في الأوساط الكنسية، يتصورون دعوة محمد عمل منشق يدعي بأنه ملهم من الله، بينما كان في الواقع قد تلقى تعاليمه من راهب خارج عن العقيدة القويمة». وهذا ما يبرز أهمية القراءة المنهجية النقدية للمستشرق الفرنسي بلاشير في كتاباته حول القرآن والإسلام، إذ كغيره من كبار المستشرقين، لم يتمكن من تقديم قراءة موضوعية منصفة للدين الإسلامي.
|b The French orientalist Régis Blachère’s writings on the Quran and its interpretation are valued among Western orientalists and are considered among the most referential writings in orientalism. A further importance of the writings of Blachère lies in the fact that this French orientalist entered into Arab scholarly societies where he published dozens of studies on Arabs and Muslims. In his translation of the Quran, Blachère stirred a large number of negative concepts and doubts which he strove to apply to everything related to Quranic revelation, the beginning of the codification of the Quran, and the interpretation of the Holy Book. Through various means of deceit and falsification, Blachère sought to propagate the false allegation that the Holy Quran was a book authored by Prophet Muhammad (peace be upon him and his Household), even going as far as to state that the Prophet took the Quran from certain persons, whether Jewish or Christian or otherwise. For instance, Blachère states the following: “At the time in church circles, Muhammad’s call was considered a separatist effort, [by a man who] claimed to be inspired by God, but had in fact received his teachings from an unorthodox monk.” This underscores the importance of providing a critical and methodical reading of writings of the French orientalist Blachère on the Quran and Islam, since Blachère, like other prominent orientalists, was unable to provide an objective and fair reading of the Islamic religion.
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a القرآن الكريم
|a الذات الإلهية
|a النقد الديني
|
| 692 |
|
|
|a بلاشير
|a ترجمة القرآن
|a منهج
|b Quranic Translation
|b Methodology
|b Blachère
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Orientalism Studies
|f Dirāsāt istis̆rāqiyyaẗ
|l 038
|m ع38
|o 1401
|s مجلة دراسات استشراقية
|v 000
|x 2409-1928
|
| 856 |
|
|
|u 1401-000-038-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1463933
|d 1463933
|
