| LEADER |
04737nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2209161 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الشوبري، محمد محمد عبدالحليم
|g Al-Shobari, Muhammad Muhammad Abdul-Halim
|e مؤلف
|9 591063
|
| 245 |
|
|
|a الاتجاه اللغوي في تفسير مقاتل بن سليمان البلخي "ت. 150 هـ." في نظر المستعربين
|
| 246 |
|
|
|a The Linguistic Tendency in the Exegesis of Muqatil Ibn Sulayman Al-Balkhi "D. 150 AH" in the Eyes of the Arabists
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يسعى هذا البحث إلى استجلاء رأي المستعربين، ولا سيما رأي المستعرب الهولندي (كيس فرستيغ) Kees Versteegh في وجود اتجاه لغوي في تفسير مقاتل بن سليمان البلخي (ت 150 هـ) وهو تفسير حري بالاهتمام والدراسة؛ إذ إنه أقدم تفسير للقرآن وصل إلينا حتى الآن، ويسبق كتاب سيبويه بسنوات كثيرة. ويقدم لنا هذا البحث منهج مقاتل في هذا التفسير، وعلاقة تفسيره بكتب التفسير الأولى، ويتتبع لغات العرب ولهجاتهم الواردة فيه، وكذلك يورد اللغات الأجنبية والقراءات القرآنية، ويستخلص المصطلحات النحوية التي استخدمها مقاتل في تفسيره، وهي مصطلحات كوفية تشير إلى سبق النحو الكوفي النحو البصري في الوجود، غير أنه لم تصل إلينا قواعد الكوفيين ومصطلحاتهم في أثر مكتوب كما وصل إلينا كتاب سيبويه مكتوبا، والمعروف أن النحو البصري سبق النحو الكوفي، وأنه تأسس في البصرة، وكتبه وصلت إلينا كاملة أما النحو الكوفي فلم تكن له كتب خاصة، وإنما استخلصت قواعده ومصطلحاته من مؤلفات الكوفيين، مثل كتاب معاني القرآن للفراء وغيره من الكتب المتعلقة بالقرآن والشعر والأدب مما كتبه الكوفيون الخالفون.
|b This research seeks to clarify the opinion of the Arabists, especially the opinion of the Dutch Arabist Kees Versteegh, regarding the presence of a linguistic tedency in the Exegesis of Muqatil ibn Sulaiman al-Balkhi (d. 150 AH), which is an Exegesis that deserves attention and study. It is the oldest Exegesis of the Qur’an that has reached us so far, and it predates Sibawayhi’s book by many years. This research presents us with Muqatil’s method and approach in this Exegesis, and the relationship of his Exegesis to the early Exegeses, and traces the Arab languages and dialects mentioned in it. It also cites foreign languages and Qur’anic readings, and extracts the grammatical terms that Muqatil used in his Exegesis, which are Kufan terms that indicate the precedence of Kufan grammar and Basran grammar In existence, however, the rules and terminology of the Kufans have not reached us in a written trace, as the book of Sibawayhi has reached us in written form. It is known that Basran grammar preceded Kufan grammar, and that it was founded in Basra, and its books have reached us in full. As for Kufan grammar, it did not have special books, but rather its rules and terminology were extracted from the writings of the Kufan Grammarians, such as the book Meanings of the Qur’an by Al-Farra’ and other books related to the Qur’an, poetry, and literature written by later Kufans.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a القرآن الكريم
|a القواعد النحوية
|a البلخي، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي، ت. 767 م.
|
| 692 |
|
|
|a تفسير مقاتل
|a الاتجاه اللغوي
|a المستعربون
|a كيس فرستيغ
|a النحو الكوفي
|a مصطلحات
|a القراءات القرآنية
|a لهجات العرب
|b Muqatil’s Exegesis
|b Linguistic Tedency
|b Arabists
|b Kees Versteegh
|b Kufan Grammar
|b Terminology
|b Qur’anic Readings
|b Arab Dialects
|b Basran Grammar
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Academic Research Journal for Arts
|f Mağallaẗ Al-Baḥṯ Al-ʿilmī Fī Al-Ādāb
|l 009
|m ع24, ج9
|o 0795
|s مجلة البحث العلمي في الآداب
|v 024
|x 2356-8321
|
| 856 |
|
|
|u 0795-024-009-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1464341
|d 1464341
|
