| LEADER |
02826nam a2200205 4500 |
| 001 |
2209737 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|9 161318
|a الكنبوري، إدريس
|e مؤلف
|g Kanburi, Idris
|
| 245 |
|
|
|a البروتستانتية ومفهوم الإصلاح الديني
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2024
|g فبراير
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 68 - 71
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال مفهوم الإصلاح الديني و(البروتستانتية). وأشار إلى ضرورة الإصلاح الديني في الإسلام وهذا في الفكر الغربي، ويستعيد عدد من المفكرين العرب تجربة الإصلاح الديني في المسيحية خلال القرن السادس عشر، التي نهض بها القس الألماني مارتن لوثر، والقس الفرنسي السويسري جون كالفن. وبين أن في الدراسات الغربية وخلال السنوات الأخيرة انتشر تساؤلا هل الإسلام بحاجة إلى لوثر مسلم. وأوضح السياق التاريخي التي ظهرت فيه البروتستانتية والاختلاف الجوهري بين المسيحية التي انبثقت منها تلك الحركة، وبين الإسلام. وأبرز أن البروتستانتية لم تكن تيارا إصلاحيا داخل المسيحية بالمعنى الحقيقي للكلمة، فلم تخرج عن المبادئ الكبرى للكاثوليكية، ولكنها مذهب جديد داخل المسيحية، لأن المسيحية عرفت الكثير من الانشقاقات في تاريخها. وختاما نجد أن لوثر رفض فكرة الخلاص الموجودة في الإنجيل وتفسيرات الكنيسة لها، وان الخلاص يكون على يدها، وقال إن العمل الصالح وحده هو سبب الخلاص بالنسبة للفرد المسيحي وهذه هي الفكرة التي رفضها القرآن الكريم واستشهد من القرآن بسورة الكهف (الآية 107)، وربط النجاة والخلاص بالعمل الصالح، فعلق القرآن نجاة الإنسان في الآخرة بالعمل الصالح لا بأي سلطة دينية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الصراعات القومية
|a الإصلاحات الدينية
|a الديانة المسيحية
|a المذهب البروتستانتي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|l 443
|m ع443
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-443-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1464981
|d 1464981
|
