| LEADER |
03521nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2209998 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a خبان، الحسين
|g Khouban, Lhocien
|e مؤلف
|9 654212
|
| 245 |
|
|
|a الأصول التاريخية لفكرة الوصاية علي أراضي الجموع
|
| 246 |
|
|
|a The Historical Origins of the Guardianship Idea on the Collective Terrestrials
|
| 260 |
|
|
|b محمد أبيهي
|c 2024
|g ماي
|
| 300 |
|
|
|a 28 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تمارس الدولة على أراضي الجموع الوصاية الإدارية كما هي محددة في القانون رقم القانون رقم 62.17 بشأن الوصاية الإدارية على الجماعات السلالية وتدبير أملاكها، وقبلها في ظهير 27 أبريل 1919. إلا أن السياق الذي برزت فيه هذه الوصاية يدفعنا في هذه الدراسة لكشف الأصول التاريخية لعلاقة الدولة بهذه الأراضي. وتعد مسألة تدبير أملاك أراضي الجموع، فكرة مستوحاة من التجربة القانونية لسلطات الحماية الفرنسية في تونس، تعتبر بموجبها الجماعات السلالية غير مؤهلة وغير قادرة على تدبير شؤون الأملاك الجماعية وبالتالي من الواجب على سلطات الاستعمار أن تتدخل في إطار المصلحة العامة عن طريق مؤسسة الوصاية لحماية هذه الأراضي من أية محاولة للاستيلاء.
|b Collective lands designate the territories of the tribes, transformed by the legislation of the protectorate (dahir of April 27, 1919, tabrogated by law 62.17) in inalienable properties of ethnic communities, subject to the supervision of the administration of the Ministry of the Interior. President Paul Dumas is carrying out a vast investigation into the tribes. For several months, he stayed among them, he studies their uses, collects their complaints, weighs their aspirations, realizes their needs. He reflects on all these elements, and records the fruit of his meditations in a substantial report: «Indigenous populations and the collective land from tribe to tribe». This document constitutes a masterful study of this important and distressing question. Its author comes to the conclusion that all these goods, instead of being considered as state property, must be considered as collective property of tribes, they were therefore not the property of the State, but rather the collective property of the said tribes. This theory did not triumph at that time but Paul Dumas had the joy of seeing her adopted in Morocco where he took her back upon his arrival in 1917.
|
| 653 |
|
|
|a الجماعات السلالية
|a الأصول التاريخية
|a الحماية الفرنسية
|
| 692 |
|
|
|a أراضي الجموع
|a الوصاية الإدارية
|a الانتفاع
|a المنفعة
|a غير قابلة للتفويت
|b Collectifs Terrestres
|b Administrative Guardianship
|b Usufruct
|b Fruition
|b Inalienable
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 History
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|l 052
|m ع52
|o 1817
|s مجلة ليكسوس
|t Lexus Magazine in History and Humanities
|v 000
|x 2605-6259
|
| 856 |
|
|
|u 1817-000-052-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1465267
|d 1465267
|
