| LEADER |
05004nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2210078 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1454-012-001-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 637591
|a المعشني، سالم بن محاد بن علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قصيدة "فتح الفتوح" لأبي تمام:
|b دراسة تحليلية بلاغية
|
| 246 |
|
|
|a The Poem "Fatah Al-Futuh", Abu Tammam:
|b A Analytic Study
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 13
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قصيدة (فتح الفتوح) ملحمة شعرية خالدة في التراث العربي. أحكم مؤلفها بناءها إن على مستوى الشكل والتركيب، وإن على مستوى المضمون؛ بحيث يتسق كل واحد منهما مع الآخر إيما اتساق. أعلى أبو تمام في هذه الملحمة مكانته الجهاد، وأعاد للعرب والمسلمين مجد الفتوحات؛ بعد أن بوأ المسلمين مكانة عالية، وخفض المشركين إلى الأسافل. عول الشاعر على المسلمات المادية المتمثلة في أداة الجهاد والعدل (السيف) وجعلها الوسيلة الأنجع لتحقيق النصر، ودحر الأعداء، بينما أبطل دعاوي أصحاب الكتب من المنجمين والمشعوذين؛ الذين يزرعون الأراجيف والأكاذيب لتثبيط عزائم المجاهدين في سبيل الله. أما من الناحية البلاغية فقد اعتمد الشاعر على أسلوب البديع والزخرفة اللفظية؛ لخدمة غرض النص، دون الإساءة إلى أهدافه ومراميه. ثم لم ينس أن يمده بالاستعارات والتشبيهات والكنايات الموفقة. لقد جاءت لغة القصيدة قوية ومعبرة، بل ومجلجلة صارخة بالصوت، تريك نبران المعركة بالعين، وتسمعك قعقعة السيوف وحمحمات الخيل؛ مما لا يدع مجالا للشك من أن أبا تمام شاعر وفيليسوف؛ استطاع أن يعلن للفكر الإنساني تماهي معطيات (الخيال) مع معطيات (العقل) ولم يعد يفصل بينهما فاصل سوى أن يخرجهما المتلقي الحاذق، والناقد المتبصر إخراج الفنان الدرامي عندما يقوم بإحياء العمل الأدبي/ الخيالي وتجسيده في مواقف حسية، ومشاهد درامية حية.
|b The poem (Fatah al-Futuh) is an immortal poetic epic in the Arab heritage. Its author is the wisest in constructing it, whether at the level of form and structure, or even at the level of content. So that each one is consistent with the other. In this epic, Abu Tammam raised the status of jihad, and restored to the Arabs and Muslims the glory of the conquests. After the Muslims occupied a high position, and reduced the polytheists to the lowest. The poet relied on the material axioms represented in the tool of jihad and justice (the sword) and made it the most effective means to achieve victory and defeat the enemies, while invalidating the claims of the book owners of astrologers and sorcerers. Those who sow arrogance and lies to discourage the resolve of the Mujahideen in the cause of God. In terms of rhetoric, the poet relied on the exquisite style and verbal eloquence. To serve the purpose of the text, without offending its goals and objectives. Then he did not forget to provide him with successful metaphors, similes and euphemisms. The language of the poem came strong and expressive, and even resounding and blatant in the voice. You can see the flames of battle with your eyes, and you can hear the clatter of swords and the roar of horses. Which leaves no room for doubt that Aba Tammam is a poet and philosopher; He was able to announce to the human thought the identification of the data of (imagination) with the data of (the mind), and no longer separated between them except that they are brought out by the skilled recipient, and the insightful critic directed by the dramatic artist when he revives the literary/ imaginary work and embodies it in sensory situations and live dramatic scenes.
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a الفكر الإنساني
|a الأعمال الأدبية
|a القصائد الشعرية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 002
|e Al-Hikma Journal of Literary and Linguistic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa al-luġawiyyaẗ
|l 001
|m ع1
|o 1454
|s مجلة الحكمة للدراسات الأدبية واللغوية
|v 012
|x 2353-0464
|
| 856 |
|
|
|u 1454-012-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1465352
|d 1465352
|
