ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







سردية الموت والهيمنة الذكورية في "ثنائية الروح والحجر التمثال" لعلي أبو الريش

العنوان بلغة أخرى: The Narrative of Death and Male Dominance in "The Duality of the Soul and the Stone Statue "by Ali Abou Al-Rish
المصدر: اللغة العربية
الناشر: المجلس الأعلى للغة العربية
المؤلف الرئيسي: سعدي، انشراح عبدالحفيظ (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Saadi, Inshrah Abdulhafiz
المجلد/العدد: مج26, ع65
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: مارس
الصفحات: 387 - 407
DOI: 10.33705/0114-026-065-018
ISSN: 1112-3575
رقم MD: 1465406
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
السرد | الموت | الهيمنة الذكورية | علي أبو الريش | Narration | Death | Masculine Dominance | Ali Abu Al-Rish
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى مقاربة رواية (ثنائية الروح والحجر التمثال) لعلي أبو الريش، الذي بنى نصه على رحلات متنوعة على مدار السرد، تنتهي كلها بالموت المآساوي أو استهام الخلود، في مجتمع تسود فيه "هيمنة ذكورية" لا يفرضها الذكور فقط؛ وإنما يسهم فيها الإناث بشكل غير واع. اعتمدنا في تحليلنا على طروحات بيير بورديو الواردة في كتابه الموسوم الهيمنة الذكورية حيث وقف على العلاقات المتنوعة بين الأفراد في المجتمع، في مختلف المجالات سواء أكانت علنية أم مخاتلة. لنصل إلى كيف يعاد إنتاج الهيمنة في سرد أبو الريش؟ وكيف يثبت الهابيتوس الأنثوي ولا يتغير؟

The research aims to approach the novel The Duality of the Soul and the Stone Statue by Ali Abu Al-Rish who built his text on various journeys throughout the narrative, all of which end with a tragic death or the illusion of immortality in a society where male dominance prevails, not only imposed by males, but also contributed to by females unconsciously. In our analysis, we relied on Pierre Bourdieu 's theses contained in his book titled Masculine Dominance, where he discussed the various relationships between individuals in society in different fields, whether overt or deceptive to arrive at how dominance is reproduced in Abu Al-Rish's narrative? and how can female habitus be fixed and not change?

ISSN: 1112-3575