ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الرسوم القضائية وموقف الفقه ال...>مارك

الرسوم القضائية وموقف الفقه الإسلامي منها: دراسة فقهية

العنوان بلغة أخرى: The Judicial Fees and the Attitude of Islamic Jurisprudence of It
المصدر: مجلة البحوث الفقهية والقانونية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور
المؤلف الرئيسي: عكاز، محمد علي علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Okaz, Mohamed Ali Ali
المجلد/العدد: ج43
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 1 - 75
ISSN: 1110-3779
رقم MD: 1465471
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدعوى القضائية | الأحكام الشرعية | الآراء الفقهية | القضاء الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشريعة الإسلامية | الفقه | الرسوم القضائية | القضاء | Islamic Sharia | Jurisprudence | Judicial Charges | Judiciary
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05658nam a22002297a 4500
001 2210175
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a عكاز، محمد علي علي  |g Okaz, Mohamed Ali Ali  |e مؤلف  |9 276706 
245 |a الرسوم القضائية وموقف الفقه الإسلامي منها:  |b دراسة فقهية 
246 |a The Judicial Fees and the Attitude of Islamic Jurisprudence of It 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور  |c 2023  |g أكتوبر  |m 1445 
300 |a 1 - 75 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن من مقاصد الشريعة الإسلامية سرعة إيصال الحقوق إلى أصحابها، والمقاصد التي من أجلها يفرض ولي الأمر على رافعي الدعاوي دفع مبالغ نقدية محددة كشرط من شروط قبول المحكمة لنظر الدعوى، والسير فيها، وإعلان الجلسات لها، وإذا كان الأصل في تقرير مبدأ المجانية في القضاء هو ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رزقا على عمالته في القضاء وغيره، فقد روى الإمام البخاري عن عبد الله بن السعدي: أنه قدم على عمر في خلافته، فقال له عمر: ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا، فإذا أعطيت العمالة كرهتها، فقلت: بلى، فقال عمر: فما تريد إلى ذلك، قلت: إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير، وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين، قال عمر: لا تفعل، فإني كنت أردت الذي أردت، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه أفقر إليه مني، حتى أعطاني مرة مالا، فقلت: أعطه أفقر إليه مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «خذه، فتموله، وتصدق به، فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وإلا فلا تتبعه نفسك». والواقع أن الرسوم في الفقه الإسلامي لا مانع منها ما دامت الدولة في حاجة إليها، وليس في بيت المال سعة للصرف على أوجه القضاء من الأعوان والمحاضر والسجلات وما أشبه ذلك، وعلى هذا كثير من العلماء، فالتكاليف والرسوم القضائية من ضمن تلك العوامل التي تجعل مرفق القضاء مقدما لخدماته بشكل أفضل وبإيجابية أكبر مستبعدا أصحاب الدعاوي الكيدية الذين أرهقوا الدور الوظيفي للمحاكم.  |b The intention of the Islamic Sharia is to accelerate the delivery of the rights to their owns and the intention also, have been based on that the responsible will charge fees for pleadings a some amounts specified as a condition to proceed and as by the acceptance of the courts to check the pleadings and the continuations, and to inform of the sessions as if it was the principles of determining the charges for free as a contrary it is mentioned about the prophet Mohamed Peace be upon him, that he delivered to Omar Ibn Khatab peace be upon him a livelihood for his works of judgments and other things, as it was mentioned about Imam Bukhari that Abdallah Ibn Saadi‘ he delivered to Omar Ibn Khatab during his regime as he told him, as I told you that you shall earn works from the people works so if I was given those works I disliked so then I said no, so Omar said, so you need what, I replied I have denied this work and went to worship and I am good, as I need that my works considered as a gift for the Muslim people, so Omar replied do not do it, as I wanted what I want as Prophet Mohamed peace be upon him gave me those gifts as I told him gifted to the people poorer than me as he gave me money so I replied gifted to people poorer than me so the prophet Mohamed said peace be upon him take then and finance yourself and offer them to the poor people as the charity has been delivered to you as you are honorable and no one asker take them for yourself otherwise. accordingly, the judicial fees in the Islamic jurisprudence has no prevention at least it is paid for the state that in need and to paid to the endowment purposes for expenses to be paid for the accompanier judicial people or the summon and records other else in similar so many of the scientists regarding that the fees or charges of judgments are included of one of the elements attached to the judicial processes offered for its services in a good and better senses with more positively with keeping the pleaders of malicious suits away who are exhausted the occupational courts 
653 |a الدعوى القضائية  |a الأحكام الشرعية  |a الآراء الفقهية  |a القضاء الإسلامي 
692 |a الشريعة الإسلامية  |a الفقه  |a الرسوم القضائية  |a القضاء  |b Islamic Sharia  |b Jurisprudence  |b Judicial Charges  |b Judiciary 
773 |4 الفقه الإسلامي  |4 القانون  |6 Islamic Jurisprudence  |6 Law  |c 001  |f Maǧallaẗ al-biḥūṯ al-fiqhiyyaẗ wa al-qānūniyyaẗ  |l 043  |m ج43  |o 2095  |s مجلة البحوث الفقهية والقانونية  |v 000  |x 1110-3779 
856 |u 2095-000-043-001.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1465471  |d 1465471 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.