ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الدفاع الشرعي الخاص والعام في...>الوصف

الدفاع الشرعي الخاص والعام في الفقه الجنائي الإسلامي

المصدر: المجلة القانونية
الناشر: جامعة القاهرة - كلية الحقوق - فرع الخرطوم
المؤلف الرئيسي: اللبان، أسامة سيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): El-Labban, Osama Sayed
المجلد/العدد: مج18, ع5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 2507 - 2614
ISSN: 2537-0758
رقم MD: 1466112
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | المسائل الفقهية | الفقه الجنائي | الدفاع الشرعي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدفاع الشرعي الخاص | الدفاع الشرعي العام | دفع الصائل | الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | Private Legal Defense | General Legal Defense | Repulsing the Wrongdoer | Enjoining Good and Forbidding Evil
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتضمن هذا البحث دراسة لأهم سبب من أسباب الإباحة في التشريعات الوضعية ومن قبلها في الشريعة الإسلامية وهو الدفاع الشرعي بنوعيه العام والخاص في الفقه الجنائي الإسلامي، ذلك أن الشارع الحكيم أباح للمعتدي عليه أن يدفع الاعتداء الواقع على نفسه أو ماله أو عرضه أو نفس ومال وعرض غيره ولو أدي ذلك إلى قتل المعتدى الذي يطلق عليه في الفقه الجنائي الإسلامي "الصائل" وهذا هو الدفاع الشرعي الخاص الذي يحول "فعل" رد الاعتداء من فعل غير مشروع إلى فعل مشروع، فقتل الإنسان لمن يحاول قتله أو الاعتداء على عرضه أو سلبه ماله يعتبر عملا مشروعا لا يترتب عليه مؤاخذه شريطة أن يكون فعل الرد لا تجاوز، وهذا هو المتفق عليه في كل من الشريعة والقانون، لكن الشريعة زادت وفاقضت القانون بإجازتها الدفاع الشرعي العام أو ما يطلق عليه بـ"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" أي دفاع عن المصلحة العامة للمسلمين باستخدام وسيلة من الوسائل المحددة من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي القول أو الفعل اللذان قد يشكلان جريمة- كما لو تضمن الكلام تعنيفا مثلا أو تضمن الفعل إتلافا لمال كإراقة خمر يتعاطاه شخص أو إتلاف أدوات قمار أو لهو منهي عنه -فإن مثل هذه الأفعال تمثل اعتداء على الأفراد الأخرين بالقول أو الفعل لكنها تتم في صورة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر لهؤلاء الأفراد ومن ثم نكون بصدد سبب إباحة للفاعلين باعتبار الدفاع هنا دفاعا شرعيا عاما للمصلحة العامة للمسلمين. وتطرقنا في هذه البحث إلى دراسة الدفاع الشرعي بنوعيه الخاص أو ما يطلق عليه "دفع الصائل"، والعام أو ما يطلق عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، باعتبارهما سببا من أسباب الإباحة في الفقه الجنائي الإسلامي.

This research includes a study of the most important reason for permissibility in man-made legislation and before it in Islamic law, which is legal defense, both general and specific, in Islamic criminal jurisprudence. This is because the wise legislator has permitted the assaulted person to ward off the assault committed on his person, his property, or his honor, or the life, property, and honor of others. If this leads to the killing of the aggressor, which in Islamic criminal jurisprudence is called “the attacker,” and this is the specific legal defense that transforms the “act” of retaliating the assault from an unlawful act into a lawful act, then a person’s killing of whoever is trying to kill him, assaulting his honor, or robbing him of his money is considered an act. It is legitimate and does not result in him being held accountable, provided that the act of response is not transgression, and this is what is agreed upon in both Sharia and the law, but Sharia has increased and contradicted the law by permitting general legitimate defense or what is called “enjoining good and forbidding evil,” that is, defending the general interest of Muslims. By using one of the means specified by the Messenger of God, namely words or actions that may constitute a crime- such as if the words included violence, for example, or the act included the destruction of property, such as spilling wine consumed by a person, or destroying gambling equipment, or forbidden entertainment- then such actions constitute assault. On other individuals By word or deed, but it is done in the form of enjoining what is right and forbidding what is wrong for these individuals, and then we are dealing with a reason for permissibility for the perpetrators, considering the defense here as a general legal defense for the general interest of Muslims. In this research, we touched on the study of legal defense in its specific types, or what is called “defending the attacker,” and the general, or what is called enjoining good and forbidding evil, as they are one of the reasons for permissibility in Islamic criminal jurisprudence.
ISSN: 2537-0758

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.