يجب تسجيل الدخول أولا
مسألة الوجوب على الله تعالى عند المعتزلة و الرد عليها : دراسة تحليلية نقدية
| المصدر: | مجلة كلية دار العلوم |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القاهرة - كلية دار العلوم |
| المؤلف الرئيسي: | العنزي، سلمان نشمي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alenezi, Salman N. |
| المجلد/العدد: | ع 50 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 639 - 695 |
| ISSN: |
1110-581X |
| رقم MD: | 146635 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
165
| المستخلص: |
يدور هذا البحث حول مسألة الوجوب على الله – سبحانه وتعالى – عند المعتزلة الذين قالوا فيها بأنه يجب على الله – سبحانه وتعالى – أن يثيب الطائعين ويعاقب العاصين، وأن يفعل الأصلح، وأن يقبل توبة التائبين.. الخ، من الواجبات التي أوجبوها لأنهم يرون أن الله – سبحانه وتعالى – إذا لم يفعل ذلك فإنه قد أخل بما هو واجب عليه، وإخلاله تعالى بما هو واجب – ظلم منه، كما يزعمون. وقد أثبت المعتزلة الوجوب على الله – سبحانه وتعالى – بدليل العقل، فالعقل عندهم هو مقتضى الوجوب، وبنوا قولهم بالوجوب على الله – سبحانه وتعالى – على قولهم بالتحسين والتقبيح العقليين، الذي يعني أن العقل يحكم بحسن الأفعال وقبحها قبل نزول الوحي، وأن الأفعال الحسنة والقبيحة ذاتية، أي أن الفعل الحسن حسن لأن الحسن ذاتي به، وليس للأمر الشرعي، وكذلك الفعل القبيح قبيح لأن القبح ذاتي به، وليس للأمر الشرعي، وأن الشرع إذا توافق مع الفعل الحسن أو الفعل القبيح فإن ذلك بمثابة المخبر عنه لا المثبت له، لأن الأفعال تثبت بالعقل قبل الوحي. وقد كانت دراستي للمسألة في هذا البحث وفق المنهج التحليلي المقارن والنقدي للمسألة، وقد قسمت البحث إلى مقدمة وأربعة مباحث: تحدثت في المبحث الأول عن بيان المسألة عند المعتزلة، وفي المبحث الثاني عن أصل المسألة المبني على مسألة التحسين والتقبيح العقليين، وفي المبحث الثالث عن الآراء في المسألة، فأوردت أهم الآراء فيها، وهي رأي الأشاعرة، ورأي الماتريدية، ورأي أهل الحديث، ثم أفردت المبحث الرابع لنقد المسألة وإبطالها، إذ قمت بنقد مسألة الوجوب على الله – سبحانه وتعالى -، وأصلها الذي بنيت عليه، وهي مسألة التحسين والتقبيح العقليين، فأبطلت المسألتين مع أن إبطالنا لمسألة التحسين والتقبيح العقليين يكفي لإبطال مسألة الوجوب على الله – سبحانه وتعالى -، لكنني لم أكتف بذلك بل انتقدت وأبطلت مسألة الوجوب على الله – سبحانه وتعالى – أيضاً. ثم ختمت البحث بخاتمة ضمنتها أهم النتائج والتوصيات التي استخلصتها من البحث. |
|---|---|
| ISSN: |
1110-581X |
عناصر مشابهة
-
العدل الإلهي في الثواب والعقاب عند السلف والرد على المعتزلة والأشاعرة
بواسطة: فرحان، مواهب بنت علي منصور منشور: (2004) -
التحسين والتقبيح العقليان عند حنفية بخارى من علم الكلام إلى فلسفة التشريع
بواسطة: الخليفي، عبدالحكيم بن يوسف منشور: (2002) -
شبهة خلق القرآن والرد عليها
بواسطة: الملا، عبدالله صباح ناصر منشور: (2012) -
مغلطة الجذر الأصم وقضية التحسين والتصحيح
بواسطة: الغنام، أحمد طلعت منشور: (1987) -
تعليل أفعال الله تعالى بالأغراض بين الأشاعرة والمخالفين في رأي شيخ الإسلام مصطفى صبري
بواسطة: محمد، أحمد السيد عبدالحميد منشور: (2020)
