| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث: موضوع مجالس السماع القرآني، ودراسته من ناحية المراد به، وتاريخ نشأته، وفوائده، وضوابطه، مع أبرز الآداب التي ينبغي التحلي بها أثناء انعقاده؛ ليكون دليلا واضحا، ومرجعا مهما لمن أراد التعرف على موضوع مجالس السماع القرآني، ويهدف إلى تأصيل هذه المجالس تأصيلا علميا، إضافة إلى المشاركة في نشر سنة مجالس السماع القرآني في عصرنا الحديث، ومحاولة تصحيح مسار بعض هذه المجالس التي تفشت فيها بعض المخالفات الشرعية والممارسات البدعية، حيث اتخذت المنهج التحليلي التاريخي، فقمت بتتبع أبرز ما كتب عن مجالس السماع القرآني في كتب التفسير والتاريخ، والتراجم والرحلات، وكتب السلوك، وخرجت بعدد من النتائج أهمها: أن هذه المجالس تعود نشأتها إلى عصر الإسلام الأول الذي كان ينزل فيه الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم، كما يعد حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وتلاوته للقرآن الكريم في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم أصلا الموضوع مجالس السماع القرآني، ولم نحظ بتفاصيل كثيرة عن مجلس السماع القرآني في القرن الأول من الإسلام، لكن الذي يظهر أنها مجالس غير متكلفة، لا تهتم بالشكل والمكان بقدر ما أنها تهدف إلى المقصد الأسمى وهو سماع القرآن والتأثر به، كما دخل مجالس السماع القرآني في القرون المتأخرة بعض المخالفات الشرعية والممارسات البدعية التي لا تتناسب مع جلال القرآن الكريم، فتصدى لبيانها عدد من العلماء، ومنهم المؤلفون في كتب (البدع والحوادث).
|b This research addresses the subject of Qur'anic listening (samāʿ) sessions, examining their purpose, historical origins, benefits, and regulations, along with the key etiquettes to be adopted during their occurrence. It aims to serve as a definitive guide and an essential reference for those seeking to understand the nature of Qur'anic listening sessions. The study aspires to establish these sessions on a scholarly foundation, contributing to the dissemination of the tradition of Qur'anic listening in the modern era, and endeavoring to correct some of the erroneous practices and innovations that have crept into these gatherings. Adopting a historical-analytical approach, I have traced the most significant literature on Qur'anic listening sessions found in the exegeses, historical texts, biographies, travel records, and books on conduct. Among the key findings, it is evident that these sessions date back to the early Islamic period when revelation was bestowed upon the Prophet (Muḥammad, peace be upon him. The practice of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, may Allah be pleased with him, reciting the Qur'ān in the presence of the Prophet serves as a foundational topic for these sessions. Although there is scant detail about the Qur'anic listening sessions of the first century of Islam, it appears that these were unadorned gatherings, unconcerned with formality, focusing solely on the noble objective of listening to and being influenced by the Qur'ān. In later centuries, certain unlawful innovations and practices that do not align with the sanctity of the Qur'ān entered these sessions, prompting scholars, including the authors of the books on innovations and historical events, to address and clarify them.
|
