| LEADER |
04905nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2211561 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|a الزهراني، جمعان بن أحمد
|g Al-Zahrani, Jumaan bin Ahmad
|e مؤلف
|9 115152
|
| 245 |
|
|
|a أبو معاوية الضرير ومروياته عن عبيدالله العمري في سنن أبي داود وسنن النسائي
|
| 246 |
|
|
|a Abū Muʻāwiyah Al-Ḍarīr and His Narrations from ʻubaidullāh Al-ʻumarī in Sunan Abī Dāwūd and Al-Nasā'ī
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة القاسمية
|c 2023
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 85 - 124
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يقوم البحث على دراسة مرويات أبي معاوية محمد بن خازم الضرير (المتوفي 195 هـ) عن عبيد الله بن عبد الله العمري عند الإمامين أبي داود والنسائي في سننهما. والهدف من البحث هو دراسة تحليلية مختصرة لأقوال الجرح والتعديل فيه، ولمروياته عن عبيد الله العمري في سنن الإمام أبي داود والمجتبى للنسائي، وقام البحث على المنهج الاستقرائي والتحليلي والنقدي، وقد تبين من خلال هذه الدراسة أن أبا معاوية- رحمه الله- ثقة في حديثه إلا فيما تكلم فيه بعض الحفاظ كروايته عن العمري المصغر، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وهو أثبت الناس في الأعمش، مكثر عنه، وسم بالتدليس، لكنه ممن احتمل الأئمة تدليسهم؛ لإمامتهم، وقلة تدليسهم في جنب ما رووا، أو كانوا لا يدلسون إلا عن ثقة. أخرج الأربعة روايته عن عبيد الله بن عمر العمري إلا الترمذي. وتبين في البحث أن الإمامين (أبي داود والنسائي) روى له حديثا واحدا من هذا الطريق، تابعه فيهما ثقات أثبات، وأخرجهما البخاري ومسلم من غير طريقه، فعلى ذلك روايته عن عبيد الله العمري المخرجة في سنن أبي داود والمخرجة في سنن النسائي كلاهما صحيحتان، وسالمتان من النكارة والضعف.
|b The research examines the narrations of Abū Muʻāwiyah Muḥammad bin Khāzim al-Ẓarīr (died 195 AH) from ʻUbaidullāh bin ʻAbdullāh al-ʻUmarī as documented by Imāms Abī Dāwūd and al-Nasā'ī in their Sunan (collections of Ḥadīth). The objective of this research is to provide a concise analytical study of the criticism and authentication (Jarḥ and Taʻdīl) regarding him, and his narrations from ʻUbaidullāh al-ʻUmarī in Sunan of Imām Abī Dāwūd and al Mujtabā of al-Nasā'ī. The study employs an inductive, analytical, and critical methodology. Through this study, it has been demonstrated that Abū Muʻāwiyah, may Allah have mercy on him, is trustworthy in his narration except for what some memorizers have spoken about, like his narration from al-ʻUmarī- the younger, Hishām bin ʻArwah, Ismā'īl bin Abī Khālid. He is among the most affirmed people in al-ʻAmash, narrated a lot from him, and was accused of Tadlees (concealment), but he was among those whose Tadlees was tolerated by the Imāms due to their Imāmat (leadership), the rarity of their Tadlees in the face of what they narrated, or they only practiced Tadlees from trustworthy individuals. The four scholars documented his narration from ʻUbaidullāh binʻUmar al-ʻUmarī except for al-Tirmidhī. The research revealed that both Imām Abī Dāwūd and al-Nasā'ī narrated one Ḥadīth from this route, followed by trustworthy affirmers, and both al-Bukhārī and Muslim narrated it through other routes. Therefore, his narration from ʻUbaidullāh al-ʻUmarī as documented in Sunan Abī Dāwūd and in Sunan al-Nasā'ī are both authentic and free from disparagement and weakness.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a رواة الحديث
|a أئمة الجرح
|a قواعد الحديث
|
| 692 |
|
|
|a أبو معاوية
|a الضرير
|a عبيدالله العمري
|a أبو داود
|a النسائي
|b Abū Muʻāwiyah
|b Al-Ẓarīr
|b Ubaidullāh Alʻumarī
|b Abī Dāwūd
|b Al-Nasā'ī
|
| 773 |
|
|
|c 003
|e Al Qasimia University Journal of Shari’a Sciences and Islamic Studies
|f Mağallaẗ al-ğāmiʿaẗ al-Qāsimiyyaẗ li-l-ʿulūm al-šarʿiyyaẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج3, ع2
|o 2436
|s مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
|v 003
|x 2788-5526
|
| 856 |
|
|
|u 2436-003-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1467078
|d 1467078
|
