| 520 |
|
|
|a يسلط هذا البحث الضوء على دراسة معاناة المسلمين بعد سقوط مدنهم بأيدي النصارى الإسبان الذين نهجوا قوانين جائرة ضد فئات المجتمع الأندلسي التي عانت اضطهاد من سياسة التنصير القسري فقد عملوا على أنشاء محاكم عرفت باسم محاكم التفتيش هدفها إصدار قوانين جائرة ضد المسلمين الذين لم يدخلوا إلى الديانة النصرانية، فعلى الرغم من سقوط مدن أوطانهم ومهاجرة سلطان حاكم مملكة غرناطة إلى بلاد المغرب الأقصى، إلا أن بعض فئات المجتمع الأندلسي فضلوا البقاء ومقاومة النصارى الإسبان، نتيجة لعدم التزامهم بشروط عهود معاهدة صلح تسليم مملكة غرناطة التي اتفق على بنودها بين الطرفين العربي الإسلامي والنصراني الإسباني، ولكن بعد تسليمهم مفاتيح مملكة غرناطة، ودخولهم قصر الحمراء لمملكة غرناطة قاموا برفع صليب فوق برج قمارش التابع المملكة غرناطة وهذا يرمز على أنهاء الوجود الإسلامي من المدن الأندلسية، فبعد أن استقروا النصارى بتلك المدن، اتجهوا إلى فرض الديانة النصرانية بسلوكهم سياسة اضطهاد قام بها مجموعة من الأحبار والرهبان والوجهاء، لغرض المراقبة والمتابعة متخذين أوامر صارمة بحق كل من يثبت عليه المخالفة للتنصير، ومن نتائج هذه القوانين التي فرضت التنصير إجباريا التجأوا إلى المقاومة بعدة وسائل منها قيام العديد من الثورات والانتفاضات ضدهم وأيضا الاستغاثة بالفقهاء لحماية المجتمع الإسلامي من قرارات محاكم التفتيش، فكان دور الفقيه هو معالجة أسباب معاناتهم في حياتهم الدينية والاجتماعية والثقافية من خلال الفتاوى التي أصدروها، وكذلك من وسائل مقاومة المسلمين ضد النصارى الإسبان هي القصائد الشعرية التي أصبحت وسيلة من وسائل الأعلام مهمتها أيصال رسائل الاستغاثة إلى كافة أنحاء العالم ومن بين هذه الدول هي دولة الأتراك وكذلك وفود العديد من العلماء والفقهاء والأدباء كسفراء مبعوثين إلى بلاد المغرب العربي الإسلامي بأقسامه الجغرافية الثلاثة الأدنى والأوسط والأقصى، ومصر.
|b This research sheds light on the study of the suffering of Muslims after the fall their cities at the hands of the Spanish Christians, who imposed unjust laws against the groups of Andalusian society that suffered persecution from the policy of forced Christianization. They worked to establish courts known as the Inquisition, whose goal was to issue unjust laws against Muslims who did not enter The Christian religion, despite the fall of their homeland cities and the migration of the Sultan of the ruler of the Kingdom of Granada to the Far Maghreb, some groups of Andalusian society preferred to remain and resist the Spanish Christians, as a result of their failure to adhere to the terms of the covenants of the peace treaty handing over the Kingdom of Granada, the terms of which were agreed upon between the Arab, Islamic and Christian parties. The Spanish, but after handing over the keys to the Kingdom of Granada, and entering the Alhambra Palace of the Kingdom of Granada, they raised a cross over the Comares Tower of the Kingdom of Granada, and this symbolized the end of the Islamic presence in the Andalusian cities. After the Christians settled in those cities, they tended to impose the Christian religion through their behavior, a policy of persecution carried out by A group of rabbis, monks, and notables, for the purpose of monitoring and following up, taking strict orders against anyone found to be violating Christianization. As a result of these laws that forced Christianization, they resorted to resistance in several ways, including the establishment of many revolutions and uprisings against them, as well as seeking help from jurists to protect the Islamic community from the decisions of the inspection courts. The role of the jurist was to address the causes of their suffering in their religious, social, and cultural lives through the fatwas that he issued, as well as among the means of Muslim resistance against the Spanish Christians, which were the poetic poems that became a media outlet whose mission was to deliver distress messages to all parts of the world. Among these countries is the country The Turks, as well as the delegations of many scholars, jurists, and writers, as ambassadors envoys to the countries of the Arab Islamic Maghreb, with its three geographical divisions, the Nearest, Middle, and Farthest, and Egypt.
|
