| LEADER |
06155nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2212922 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 149226
|a العوفي، سعد بخت عمران
|e مؤلف
|g Al-Awfi, Saad Bakht Imran
|
| 245 |
|
|
|a بلاغة النبي "صلى الله عليه وسلم" في وصف أهل آخر الزمان:
|b دراسة بلاغية من خلال صحيح البخاري
|
| 246 |
|
|
|a The Eloquence of the Prophet, May God Bless Him and Grant Him Peace, In Describing the People of the End Times
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول البحث بلاغة النبي في وصف أهل آخر الزمان وتلك الأوصاف كانت علامة راشدة عن استنطاقه (صلى الله عليه وسلم) بمواقف غيبية وصفات لم تتحقق بعد، من العلماء من استدل على نبوته ببعضها، وكان الكتاب موضوع الدراسة والذي اخترنا منه تلك الأحاديث هو صحيح البخاري، وقد قسمت البحث إلى ثلاثة مباح تناولت في المبحث الأول: البلاغة النبوية في أحاديث أوصاف أهل القيامة وعرصاتها. والمبحث الثاني: البلاغة النبوية في أهل آخر الزمان من أحاديث الخوارج. والمبحث الثالث: البلاغة النبوية في أحاديث أوصاف أهل الفتن. واستخدمت في ذلك المنهج الوصفي التحليلي فهو المعني بتلك البحوث النظرية، وتمخض البحث بعدة نتائج تلخصت في دارت الأحاديث التي تناولت أحوال أهل القيامة حول استحضار مشاهد بعينها، كعذاب الكافرين، والأفعال الموطئة لاستحقاقهم العذاب في الآخرة، في مقابل ثواب المؤمنين، وتمايزهم على الأمم يوم القيامة، وإخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة بما وقع بعده من تبديل لما ترك عليه الأمة من أهل المعصية، كما تناولت الأحاديث في الخوارج التأكيد على مروق هذه الفئة من الدين، وخلعها ربقته من الأعناق، بحيث حدر النبي (صلى الله عليه وسلم) منها، ووجه لقتالها، ودارت الأحاديث التي تناولت أحوال أهل آخر الزمان حول الفتن التي ستنتشر في ذلك الزمن، واضطراب الموازين مما اعتاده الناس، مع توجيه النصيحة إلى الأمة، وكل من أدرك تلك الفترات التي تخلو من الاستقرار، ولوحظ اعتماد المتكلم على أساليب التوكيد بأنواعها؛ مثل: إن، والتقديم التأخير، والتوكيد باللام ونون التوكيد الثقيلة، وهو ما يعكس حرصه على مصلحة الأمة، وتبليغه الرسالة لها، كذلك كرر النبي (صلى الله عليه وسلم) استعمال الفعل المضارع (يأتي) لاستحضار المخبر به مستقبلا، مما يتسق مع مستقبليته.
|b The research dealt with the eloquence of the Prophet in describing the people of the end of time, and those descriptions were a rational sign of his interrogation (may God bless him and grant him peace) with unseen situations and recipes that have not yet been achieved, among the scholars who inferred his prophecy with some of them. The research was divided into three areas, which dealt with in the first topic: the prophetic rhetoric in the hadiths of the descriptions of the people of the resurrection and its experiences. And the second topic: the prophetic rhetoric in the people of the end times from the hadiths of the Kharijites. And the third topic: the prophetic rhetoric in the hadiths describing the people of temptation. And I used the descriptive analytical approach, as it is concerned with those theoretical researches, and the research yielded several results that were summarized as follows: Resurrection, and informing the Prophet (may God bless him and grant him peace) on the Day of Resurrection of what happened after him in terms of changing what he left the nation upon from the people of sin, as the hadiths dealt with in the Kharijites emphasizing that this group of religion has escaped, and removed it from their necks, so that the Prophet (peace be upon him) warned And delivered) from it, and directed to fight it, and the conversations that dealt with the conditions of the people of the end of time revolved around the strife that will spread in that time, and the disturbance of scales from what people are accustomed to, while directing advice to the nation, and everyone who realized those periods that are devoid of stability, and it was noted that the speaker relied on the methods of affirmation of all kinds; Such as: that, the preceding the delay, the affirmation with the lam and the heavy noon of the affirmation, which reflects his concern for the interest of the nation, and his conveyance of the message to it. The Prophet (peace and blessings of God be upon him) also repeated the use of the present tense (come) to evoke the informant of it in the future, which is consistent with his future.
|
| 653 |
|
|
|a علوم البلاغة
|a صحيح البخاري
|a البلاغة النبوية
|a الأحاديث النبوية
|
| 692 |
|
|
|a بلاغة
|a النبي
|a وصف
|a أهل
|a آخر
|a الزمان
|b Rhetoric
|b The Prophet
|b Description
|b People
|b The Last
|b Time
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 018
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 001
|m مج52
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 052
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|u 0673-052-001-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1468654
|d 1468654
|
