| LEADER |
04279nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2213063 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 778796
|a المدحاني، إبراهيم بن عبدالله بن محمد
|e مؤلف
|g Al-Madhani, Ibrahim Abdullah Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a تعقبات الغماري على السيوطي والمناوي في أثناء كتابيه "المداوي" و"المغير":
|b دراسة تطبيقية في الأحاديث من 501 إلى 600
|
| 246 |
|
|
|a Al-Ghumarī's Reflections on Al-Suyūtī and Al-Mināwi "through his Two Books "Al-Mudāwī" and "Al-Mughīr:
|b An Applied Study of Hadiths from 501 to 600
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2024
|g آذار
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 37
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ميز "الجامع الصغير" لجلال الدين السيوطي بكثرة أحاديثه بترتيب متقن، وعزو للمصادر، وحكم على الأحاديث، ومن أجمل شروحه "فيض القدير" لعبد الرؤوف المناوي، ومع جمال شرحه إلا أنه وقعت له عدة أوهام، وقد تعقبه أحمد بن الصديق الغماري، في أثناء كتابيه: (المداوي)، و(المغير) ولعدم وجود دراسة تبرز جهد الغماري في هذين الكتابين، جاءت هذه الدراسة بهدف بيان هذه التعقبات، ودراستها، وبيان أوجه الاختلاف بين الكتابين، وسلكنا في ذلك المنهج الاستقرائي، والتحليلي، مع المقارنة، وقد توصلنا لعدد من النتائج التي منها بيان الخطأ في عزو الحديث، ونسبة الرواة، والذهول عن العلة، وقد أصاب الغماري في أكثرها، مع وجود اختلاف بين أحكام الغماري في (المداوي)، و(المغير) سببه بعد المؤلف عن كتبه، ومنها: إن السيوطي لم يلتزم بشرطه، فأورد في كتابه أحاديث حكم عليها بالوضع بنفسه، وفي الختام نوصي بدراسة مستفيضة لمنهج الغماري في نقد الحديث النبوي أثناء كتابيه: (المداوي)، و(المغير).
|b The book "al-Jāmi’ al-Saghīr" which was authored by al-Suyūtī was distinguished of abundance of hadiths, with easy access to it, in an elaborate manner that are attributed to it as one of the sources that are well embroider with the sciences of the rulings of hadiths in terms of the authenticity or weakness. This, however prompted the scholars to compete among themselves on the interpretation and the explanation of the hadiths. Thus, one of the authoritative books on its exegesis is ‘Faydhu-al-Qadīr’ which was authored by al-Manāwī which covers all the required areas in the exegesis of hadith as well as the explanation. Nevertheless, this falls into many irrelevant imaginations. Ahmad al-Ghamārī explained it in his book ‘al-Madāwī. The researcher in that used inductive and analytical approach, in comparison with other methods. He was able to reach a few results, the most prominent of which is the diversity between al-Ghumārī’s methods and that of al-Suyūtī as well as al-Manāwī. This includes the distraught about the reason, and the judgment on the hadith of al-Ghamāri which was correct in most of it.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a رواة الأحاديث
|a الغماري، أحمد بن محمد بن الصديق، ت. 1380 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الجامع الصغير
|a الغماري
|a المداوي
|a المغير
|b Al-Jāmi
|b Al-Saghīr
|b Al-Ghamārī
|b Al-Mudāwī
|b Al-Mughīr
|
| 700 |
|
|
|9 286826
|a غوجى، كبير
|e م. مشارك
|g Goje, Kabiru
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m مج15, ع1
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 015
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-015-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1468825
|d 1468825
|
