| LEADER |
02530nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2215065 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 331423
|a الوافي، عبدالحميد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أثر المقاصد في بناء الاجتهاد
|
| 260 |
|
|
|b الحسين حران
|c 2019
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 126
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن أثر المقاصد في بناء الاجتهاد. إن هناك علاقة بين مصطلحين اثنين يرجع إليهما اليوم بناء العقل المسلم وترشيد فعله الحضاري المقاصد هنا ينظر إليها باعتبارها نتائج علمية لنظر منهجي جامعه الاجتهاد بما هو جهد تنظيري قائم على التعقل في مادة معرفية متلقاة بالاجتهاد. وتطرق البحث إلى التعريف بمنهج بناء المقاصد فينظر للمقاصد في هذا المقام على اعتبارها نتائج علمية لنظر منهجي جامعة الاجتهاد بما هو جهد تنظيري قائم على التعقل في مادة معرفية متلقاة بالاجتهاد. أما منهج بناء الاجتهاد تبين أثر المقاصد في بناء الاجتهاد من بعد تبين أثر الاجتهاد في بناء المقاصد في حد ذاتها، وأنه اعتبارًا لقاعدة حمل المطلق على المقيد يكون المراد بالاجتهاد الذي اشترط له العلم بالمقاصد مطلقًا هو الاجتهاد القياسي. وأتجه البحث إلى حصر مجاري الاجتهاد والحاجة إلى المقاصد. واختتم البحث بالقول بأن الفقيه محتاج إلى معرفة مقاصد الشريعة في قبول الآثار من السنة وفي الاعتبار بأقوال الصحابة والسلف من الفقهاء وفي تصاريف الاستدلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a المقاصد الفقهية
|a الاجتهاد القياسي
|a أصول الفقه
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الفلسفة
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Philosophy
|c 005
|f Al-ddihāq
|l 001
|m ع1
|o 2508
|s مجلة الدهاق
|v 000
|x 2665-8453
|
| 856 |
|
|
|u 2508-000-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1470959
|d 1470959
|
