520 |
|
|
|a تناول البحث في أهدافه معرفة الجذور الحقيقية لنشوء الفكرة الصهيونية ومراحل تطورها من فكرة مجردة إلى مشروع سياسي صهيوني يخدم الإمبريالية الأوروبية. وقد أوضح البحث في حيثياته أن الفكرة الصهيونية ظهرت ابتداء في الوسط المسيحي البروتستانتي، والإصلاح الديني في المسيحية الكاثوليكية التي قادها مارتن لوثر في أوروبا، وبرزت بشكل متطرف في وسط النخبة السياسية البريطانية التي تناقلتها في أوساط دينية مسيحية، ثم حملها سياسيون إلى الوسط اليهودي الرافض لهذه الأفكار، ولكن ذلك لم يمنع من انتشارها ببطء في الوسط اليهودي وخصوصاً النخب الفكرية والدينية، وكانت البداية في منتصف القرن السابع عشر حتى ثلاثينات القرن التاسع عشر، وباتت بعد ذلك واقع رسمي حتى مجيء هرتزل، الذي نجح أن يحول الفكرة الصهيونية إلى مشروع صهيوني جامع لكل الجاليات اليهودية في أوروبا لحل المسألة اليهودية، وارتباط هذا المخطط بالمصالح الإمبريالية، باعتبار الصهيونية رأس حربة للمشروع الاستعماري في الشرق الأوسط. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج أبرزها: أن الصهيونية بدأت فكرة في الوسط المسيحي البروتستانتي، ثم انتقلت الفكرة إلى الداخل اليهودي ببطء بعد رفض وممانعة تجاوزت المائتين سنة، ثم تحولت إلى مشروع يخدم المصالح الإمبريالية في المنطقة، وكذلك من النتائج المهمة التي تم استخلاصها حول الارتباط الديني والسياسي والاجتماعي والاقتصادي بين الطرفين الصهيوني والإمبريالي، وأن الصهيونية شريك في المشروع فكراً وتخطيطاً وفعلاً استعمارياً في الواقع. كما توصل البحث إلى عدة توصيات، منها ضرورة دراسة أبعاد العلاقات بين الاستعمار والصهيونية ببعديها الديني والسياسي وتأثيرها على كيان الاحتلال، وكذلك على القضية الفلسطينية، ودراسة تمسك الغرب الاستعماري بالعلاقات مع الكيان، رغم حجم المصالح مع العرب، وهذا يتطلب دراسات بحثية عميقة، للخروج بنتائج تعود على أصحاب القرار بالفائدة.
|b The research aimed to detect the true roots of the emergence of the Zionist idea and the stages of its development from an abstract idea to a Zionist political project that serves European imperialism. The research showed in its merits that the Zionist idea appeared initially in the Protestant Christian milieu, and the religious reform in Catholic Christianity led by Martin Luther in Europe, and emerged strongly among the British political elite that transmitted it in Christian religious circles, then politicians carried it to the Jewish milieu that rejected this. Ideas; however, did not prevent their slow spread among the Jewish community, especially the intellectual and religious elites, and it began in the middle of the seventeenth century until the thirties of the nineteenth century, and after that it became an official reality until the advent of Herzl, who succeeded in transforming the Zionist idea into a comprehensive Zionist project for all Jewish communities in Europe to solve the Jewish question, and the connection of this scheme with imperial interests, considering Zionism as the spearhead of the colonial project in the Middle East. The research reached a set of results, most notably: Zionism began as an idea in the Protestant Christian milieu, then the idea moved to the Jewish interior slowly after rejection and reluctance that exceeded two hundred years, and then turned into a project that serves imperial interests in the region, as well as from the important results that were drawn about the connection Religious, political, social and economic between the Zionist and imperialist parties, and that Zionism is a partner in the colonial project in thought, planning and in reality. The research also reached several recommendations, including the need to study the dimensions of the relations between colonialism and Zionism in its religious and political dimensions and its impact on the occupation entity, as well as on the Palestinian cause, and to study the colonial West’s adherence to relations with the entity, despite the size of the interests with the Arabs, and this requires deep research studies, to come out results with that benefit the decision- makers.
|