| LEADER |
04493nam a2200253 4500 |
| 001 |
2216874 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-077-020
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a البغدادي، عبدالصاحب ناجي رشيد
|g Al-Baghda, Abdulsahib Najay Rshed
|e مؤلف
|9 83049
|
| 245 |
|
|
|a المقومات الحضرية للمدن الإسلامية المقدسة "مدينة النجف الأشرف"
|
| 246 |
|
|
|a Urban Components of Islamic Holy Cities "The Holy City of Najaf"
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2024
|g آذار
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 443 - 470
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a للمدن الإسلامية المقدسة مقومات حضرية خاصة، تتميز بها عن باقي المدن في العالم الإسلامي، من جانب طبيعة تكوين خصائصها المادية والمعنوية، على المستويين المعماري والعمراني، ونتناول أسباب نشوء بعض المدن وخصوصيتها ومكانتها وطبيعة تكوينها وما تعرضت له من تغيير وتطوير على مر الزمان لتتلائم مع متطلبات العصر. ويمكن تصنيف المدن المختارة في البحث حسب مكانتها عند المسلمين وطبيعة قدسيتها إلى ثلاث أنواع رئيسية: الأول: المدن ذات الطابع المقدس قبل الإسلام والتي كانت أماكن مقدسة نتيجة لأديان سماوية سابقة (دين اليهودي، والمسيحي) أو أسباب دينية كما في مكة المكرمة والقدس. والثاني: المدن التي اكتسبت قدسيتها نتيجة لأحداث مهمة فيه كما في المدينة المنورة والكوفة والتي اتخذت من أحداث التي ارتبطت بالسيرة النبوية المطهرة نزرا من طهارة وقدسية النبي الكريم صلي الله عليه واله وسلم أو الأئمة المعصومين. والثالث: المدن التي اكتسبت طبيعة التقديس من الخصوصية المكانية المرتبطة بأشخاص صالحين كما في مدينة النجف والتي اكتسبت قدسيتها من مرقد الإمام على عليه السلام.
|b Islamic holy cities has a privet urban elements, characterized by the rest of the cities in the Muslim world, by the nature of the composition of the material and moral characteristics, in the architectural and urban levels, and we address the reasons for the emergence of some cities and privacy, prestige and the nature of its composition have been exposed to change and develop over time to conform with the requirements of era. And it can be classified the selected cities in the research by its place Muslims and the nature of sanctity into three main types: the first: with the sacred character of the cities by Islam and that was the holy sites as a result of religions celestial precedent (the Jewish religion, and Christian) or religious reasons, as in Mecca and Jerusalem. The second: the cities that gained its sanctity as a result of important events in which, as in the city of Medina and Kufa and taken from events associated with the biography of the Prophet cleared of purity and sanctity of the Holy Prophet, peace be upon him, or the infallible Imams. And third: the cities that gained the nature of the sanctification of spatial Privacy associated with people as good in the city of Najaf, which acquired the sanctity of the shrine of Imam Ali, peace be upon him.
|
| 653 |
|
|
|a المدن الإسلامية المقدسة
|a المقومات الحضرية
|a التخطيط العمراني
|a النجف الأشرف
|a العراق
|
| 692 |
|
|
|a المدينة الإسلامية
|a مدينة النجف القديمة
|a المدن المقدسة
|b The Islamic City
|b The Old City of Najaf
|b The Holy Cities
|
| 700 |
|
|
|9 570048
|a العبدلى، كريم منعم عبدالحسين
|e م. مشارك
|g Al Abdali, Karim Moneim Abdel Hussein
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 020
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 077
|m ع77
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-077-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1472930
|d 1472930
|
