ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حادثة سم الإمام الحسن عليه الس...>مارك

حادثة سم الإمام الحسن عليه السلام: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Incident of Al-Imam Al-Hassan’s Poisoning, Peace be upon him: An Analytical Study
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: وناس، إيمان عبيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Wannas, Iman Obaid
مؤلفين آخرين: وناس، زمان عبيد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: نيسان
الصفحات: 519 - 530
DOI: 10.33843/1152-014-002-021
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1473397
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الحسن بن علي بن أبي طالب، خليفة المسلمين، ت. 50 هـ. | التاريخ الإسلامي | حوادث الاغتيال
كلمات المؤلف المفتاحية:
سم الإمام الحسن عليه السلام | بني أمية | حادثة السقيفة | الإنسان الكامل | الجبرية | Poisoning Al-Imamal-Hassan "PBUH" | Bani Umayyad | The Shed Incident | The Complete Human Being | Fatalism
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06035nam a22002537a 4500
001 2217239
024 |3 10.33843/1152-014-002-021 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 607928  |a وناس، إيمان عبيد  |e مؤلف  |g Wannas, Iman Obaid 
245 |a حادثة سم الإمام الحسن عليه السلام:  |b دراسة تحليلية 
246 |a The Incident of Al-Imam Al-Hassan’s Poisoning, Peace be upon him:  |b An Analytical Study 
260 |b جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية  |c 2024  |g نيسان 
300 |a 519 - 530 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a القصد من معالجة حادثة سم الإمام الحسن عليه السلام، هو الرغبة في التنبيه أن من وراء هذا الاستهداف هو رمزية الإمام الحسن عليه السلام التي تمثل عمق الإسلام بمبادئه وفكره الغائر في عمق الوجود الإنساني، فالإسلام بدأ منذ وجود الإنسان فهو لم يكن وليدة الدعوة المحمدية المباركة وإنما المصطفي صلى الله عليه وآله جاء ليختم تمام تبليغ الدين الحنيف دين الأنبياء الذين سبقوه، لذا قال صلى الله عليه وآله إنما بعثت لأتتم مكارم الأخلاق، فالحسن عليه السلام رمزية إلهية لذلك البعد الخلاق والقيم الإنسانية التي يمثلها الدين الإسلامي فقتل الإمام الحسن عليه السلام يعني زوال تلك المبادئ، وإحلال فكر سياسي إسلامي يتناسب مع تطلعات بني أمية، أو المرحلة السياسية التي اختارتها تلك الفئة الحاكمة ومن أيدها ليؤسسوا الإسلام على وفق أهوائهم، ومن اجل ذلك كان لابد من القضاء على فكرة محور الإنسان الواحد لكل دور في الوجود- قاعدة الإنسان الكامل- هذه الرمزية التي لا بد لها من استمرارية إرادة السماء. وبناء على ذلك راح معاوية يضع الخطط للتخلص من الإمام الحسن وأخيه الحسين عليهما السلام، لان الأمر لا يدوم له ولا لابنه بوجود الإمامين عليها السلام على قيد الحياة لأنهما يمثلان جوهر الدين وعظمة الدوحة المحمدية التي لا يمكن لأي مسلم أن يبتعد عنهما فالحق معهم أينما كانوا فالأمر محتوم بالنسبة لمعاوية أن لابد من الخلاص من الحسن عليه السلام أولا بحياكة نسيج مقتله فبادر بمحاولات اغتياله، فدس السم للحسن عليه السلام ثلاث وذكر في الأخيرة التي استعان بها بملك الروم لقتله والتي كانت فيها شهادته  |b The aim of takling the incident of Imam Hassan’s poisoning (peace be upon him and his household) is attracting the attention to what is behind this plot which is Al-Imam Al-Hassan's symbolism that represents the depth of Islam in its principles, and intellect in the depth of human existence. Islam began since human existence, so it wasn't a result of blessed Muhammadia message. Yet, the prophet came to fill up promoting the true religion which the preceding prophets' religion. That is why, the prophet (PBUH) says " I was sent to perfect the good ethics". Hence, Al-Hassan (PBUH) is a divine symbolism for the moral dimension and human values represented by the Islamic religion. Viz, killing Al-Imam Al-Hassan(PBUH) means vanishing those principles and creating an Islamic political intellect fits Bani Umayya ambition and the Islamic phase that is chosen by this rulling class and its supporters to found Islam according to their desires. For this purpose, it is necessary to eliminate the idea of a single human being for every role in the existence. -The role of perfect human-this symbolism is necessary to persist the desire of heaven Accordingly, Muawiyah began to make plans to get rid of Imam Hassan and his brother Hussein, peace be upon them, because the matter would not last for him or his son with the presence of the two Imams, peace be upon them, alive, because they represent the essence of the religion and the greatness of Doha Muhammad, which no Muslim can turn away from. The truth is with them wherever they are, so the matter is. It was inevitable for Muawiyah that it was necessary to get rid of Al- Hassan, peace be upon him, first by weaving the fabric of his death, so he initiated attempts to assassinate him. He poisoned Al-Hassan, peace be upon him, three times, and it was mentioned in the last one that he sought the help of the Roman king to kill him, and in which he testified. 
653 |a الحسن بن علي بن أبي طالب، خليفة المسلمين، ت. 50 هـ.  |a التاريخ الإسلامي  |a حوادث الاغتيال 
692 |a سم الإمام الحسن عليه السلام  |a بني أمية  |a حادثة السقيفة  |a الإنسان الكامل  |a الجبرية  |b Poisoning Al-Imamal-Hassan "PBUH"  |b Bani Umayyad  |b The Shed Incident  |b The Complete Human Being  |b Fatalism 
700 |9 332551  |a وناس، زمان عبيد  |e م. مشارك  |g Wannas, Zaman Obaid 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 التاريخ  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 History  |c 021  |e Journal Of Babylon Center For Humanities Studies  |f Mağallaẗ markaz Bābil li-l-dirāsāt al-insāniyyaẗ  |l 002  |m مج14, ع2  |o 1152  |s مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية  |v 014  |x 2227-2895 
856 |u 1152-014-002-021.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1473397  |d 1473397 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.