520 |
|
|
|a يقدم هذا البحث تحليلا لرسالة الخليفة عمر بن الخطاب لوالي البصرة أبي موسى الأشعري، بالاعتماد على مبادئ نظرية المسالك والغايات لصاحبها محمد محمد يونس. فحللنا الرسالة انطلاقا من ثلاثة محاور أساسية، إذ تناولنا في المحور الأول مرجعيات خطاب الرسالة، والتي تتجلى في المرجعية التخاطبية المرجعية الواقعية، مرجعية السلطة، وأخيرا مرجعية النص. بينما درسنا في المحور الثاني المسالك المتبعة في صياغة خطاب الرسالة، وهي المسالك البيانية، المسلك الموقفي، المسلك البنائي، المسلك الحجاجي. وأخيرا درسنا في المحور الثالث والأخير غايات وأغراض ومقاصد الرسالة، مظهرين الاختلاف بين المصطلحات الثلاثة، موضحين إياها من خلال دراستها في نص الرسالة. ويتضح من خلال دراسة رسالة الخليفة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري وفق نظرية المسالك والغايات، أنها عبارة عن وثيقة خالدة في التقعيد لأسس القضاء العادل، والتي تصلح لإقامة أسسه في كل زمان ومكان، نظرا لكون المرسل استنبط مضامينها من كتاب الله وسنة نبيه فاختزل مضامينهما، وأوردها في خير صورة، وأجمل شكل.
|b This research provides an analysis of the letter from the Caliph Umar ibn al-Khattab to the Governor of Basra, Abu Musa al-Ash'ari, relying on the principles of the theory of rhetoric and purposes by its owner Muhammad Muhammad Younis. We analyzed the letter based on three main axes, starting with the references of the letter's discourse, which are manifested in the rhetorical reference, the realistic reference, the authority reference, and finally the textual reference. In the second axis, we studied the methods used in formulating the letter's discourse, which are: the narrative method, the positional method, the structural method, and the argumentative method. Finally, in the third and final axis, we studied the goals, purposes, and objectives of the letter, showing the difference between the three terms and illustrating them through their study in the text of the letter. Through studying the letter of Caliph Umar ibn al-Khattab to Abu Musa al-Ash'ari according to the theory of rhetoric and purposes, it is evident that it is a timeless document in establishing the foundations of fair justice, suitable for establishing its foundations in every time and place, as the sender derived its contents from the book of God and the Sunnah of His Prophet. He condensed their contents and presented them in the best form and most beautiful manner.
|