| LEADER |
06302nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2217358 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محفوظ، ولاء محمد علي
|g Mahfouz, Walaa Muhammad Ali
|e مؤلف
|9 387839
|
| 245 |
|
|
|a الصورة بين المحاكاة والإبداع:
|b فضاء العلاقة بين الصيرورة والبقاء
|
| 246 |
|
|
|a The Image between Simulation and Creativity:
|b The Space of the Relationship between Becoming and Survival
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 219
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تمتلك الصورة كل معطيات الاستقلال بعد اكتمالها وخروجها إلى النور؛ فهي كيان مستقل قائم بذاته، تستطيع أن تبوح وتكشف -وفقا لهايدجر- عن حقائق وأسرار ومعان وعلاقات جديدة في كل مرة ترى فيها. وإذا استعارنا تعبير هراقليطس:" إنك لا تنزل النهر مرتين"، نستطيع أن نقول: " إنك لا ترى الصورة مرتين"؛ فهي بؤرة نشاط وطاقة متجددة. الصورة- إن صح التعبير- "حفرية حية". ومن حقك -عزيزي المتلقي -أن ترى الصورة كيفما تشاء؛ لأنك لا تملك عينا بريئة تعمل بمفردها بوصفها أداة ذاتية، ولكنها تعمل بوصفها جزءا فعالا في كائن حي مركب ومتقلب الأطوار، ليس فقط في كيفية الرؤية، ولكن -فيما يرى- فهي تنظم وفقا للحاجة والميل، وتنفي وترفض وتصنف وتحلل وتركب. من هنا تأتي أهمية موضوع بحثنا، الذي يتركز حول تقديم دراسة تحليلية عن مفهوم الصورة وتوضيح العلاقة بين المحاكاة والإبداع في إطار هذا المفهوم، وتحليل العلاقة بين المتلقي والصورة وكيفية قراءة المتلقي للصورة. هذه الفرضية أثارت في ذهاننا كثيرا من التساؤلات؛ منها: هل ما تقوم به الصورة هو -بالفعل- مجرد نقل حرفي وأمين للواقع دون إضافة أو إبداع؟ وهل هناك علاقة بين المحاكاة والإبداع؟ وهل الإضافة والتغيير فيما تنقله الصورة يفضي إلى تشويه الواقع؟ وهل من الممكن أن تقوم الصورة بعملية المحاكاة والإبداع في الوقت ذاته دون تعارض؟ من الذي يحكم على ما تحاكيه الصورة وتنقله؟ من الذي يمنح الصورة وجودها وصيرورتها؟ كيف تصبح الصورة عالما مستقلا يحمل في طياته الكثير من العلاقات الدلالية المسكوت عنها؟ ومن الذي يكشف عن هذه العلاقات؟ من هنا يستهدف بحثنا تحليل مفهوم الصورة؛ بغية الإجابة عن تلك التساؤلات وغيرها. لتحقيق هدف الدراسة كان لزاما علينا أن نستخدم منهجا تكامليا قوامه التحليل النقدي المقارن.
|b The image has all the data of independence after its completion and emergence into the light. It is an independent, self-contained entity that can reveal and reveal- according to Heidegger- new truths, secrets, meanings and relationships every time it is seen. If we borrow the expression of Heraclitus: “You never go down the river twice,” we can say: “You never see the picture twice”; It is a hotbed of activity and renewed energy. The photo is- so to speak- a “living fossil.” You have the right, dear recipient, to see the image however you want. Because you do not have an innocent eye that works alone as a self-instrument, but it works as an active part in a complex and fluctuating organism, not only in how it sees, but- in what is seen- it organizes according to need and inclination, and denies, rejects, classifies, analyzes and synthesizes. Hence the importance of the topic of our research, which focuses on presenting an analytical study on the concept of the image, clarifying the relationship between simulation and creativity within the framework of this concept, and analyzing the relationship between the recipient and the image and how the recipient reads the image. This hypothesis raised many questions in our minds. Among them: Is what the image does, in fact, merely a literal and faithful transfer of reality without addition or creativity? Is there a relationship between simulation and creativity? Does adding and changing what the image conveys lead to distorting reality? Is it possible for an image to emulate and create at the same time without conflict? Who judges what an image conveys? Who gives the image its existence and becoming? How does the image become an independent world that carries within it many semantic relationships that are not known about? Who reveals these relationships? Hence, our research aims to analyze the concept of image. In order to answer these and other questions. To achieve the goal of the study, we had to use an integrative approach based on critical comparative analysis.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر التصوري
|a عملية النقل والإبداع
|a النظريات المعرفية
|a الفكر الفلسفي
|
| 692 |
|
|
|a الصورة
|a المحاكاة
|a العاطفة
|a الفكر
|a الرمز
|a المتلقي
|b Image
|b Simulation
|b Emotion
|b Thought
|b Symbol
|b Symbol
|b Recipient
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 005
|e Journal of Faculty of Education for Humanistic and Literary Sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyyaẗ fi-ulūm Al-Insāniyyaẗ wa al-ʾadabiyaẗ
|l 001
|m مج30, ع1
|o 1597
|s مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية
|v 030
|x 2356-9964
|
| 856 |
|
|
|u 1597-030-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1473495
|d 1473495
|
