| LEADER |
04470nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2217534 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1460-012-001-040
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a مودع، علجية
|q Muwada, Alijah
|e مؤلف
|9 336790
|
| 245 |
|
|
|a مقام الاغتراب في مدار الوجود والثقافة:
|b مقاربة تأويلية أنطولوجية
|
| 246 |
|
|
|a The Position of Alienation in the Orbit of Existence and Culture on to Logical Interpretation Approach
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2024
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 746 - 774
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الحديث عن الخطاب الصوفي، هو التفات نحو تلك العوالم الغيبية الوجودية والتي تفرز حتما علائق روحانية بين الذات وحقيقتها، وبين الذات والوجود قصد ملامسة حقيقة فعل التماهي بين الأنا (الإنسان) كجزء والمطلق ككل في بوتقة نورانية أولها تجل وآخرها اتحاد وحلول. وبالتالي نسعى من خلال هذه الورقة البحثية إلى تسليط الضوء على تمظهرات الذات (الأنا) في الخطاب الصوفي الجزائري المعاصر ومساءلته ليس من باب طرح خصوصيته فقط كخطاب عرفاني من الزاوية التاريخية الإبستمولوجية، بل تجاوز ذلك نحو إبراز المسار الجيانولوجي لوجودية ذات الإنسان الصوفي في الشعر الجزائري كنموذج وكمثال يرمون إلى تحقيقه من خلال المجاهدات والمكابدات قصد التسامي بالروح والرقي بالنفس وبلوغ الكمال، مستندين في ذلك على نظرية الإنسان الكامل في فكر الشيخ عبد الكريم الجيلي. وهذا بطرح الإشكالية الآتية: إلى أي مدى استطاعت الخطابات العرفانية الجزائرية المعاصرة ملامسة الحقيقة الجوهرية للذات الإنسانية في علاقتها الأفقية مع الذات العلية الكلية؟، وما هي تصوراتهم للكملات الإنسانية من خلال بعض النماذج والنصوص الشعرية؟.
|b To speak for the Sufi discourse means to turn to those invisible worlds of existence that inevitably establish spiritual connections between self and reality, between self and existence, with the aim of revealing the reality of the act of identification between self (human beings). Being) touches the part and the Absolute as a whole in the furnace of light, whose beginning is manifestation and whose end is union and pantheism. Therefore, through this research work we seek to uncover and question the representation of the ego in contemporary Algerian Sufi discourse, not only to present its specificity as a mystical discourse from a historical epistemological perspective, but also to go beyond in order to emphasize the Algerian The Sufi Genetic Path to Human Self-Existence in Poetry. They serve as role models, drawing on the theory of the perfect man in the thoughts of Sheikh Abdul Karim al-Jili, and achieve this goal through struggle and perseverance in order to sublimate the spirit, elevate the soul, and achieve perfection., and does so by asking the question: To what extent is contemporary Algerian mystical discourse able to touch upon the truth? What is the horizontal relationship between the nature of the human self and the universal causal self? How do they perceive human perfection through some poetic models and texts?
|
| 653 |
|
|
|a الأنا العليا
|a الخطاب الصوفي
|a الشعر الجزائري
|
| 692 |
|
|
|a الاغتراب
|a التأويل
|a الأنطولوجيا
|a الرمزية
|a العرفانية
|a الصوفية
|b Entertainment
|b Alienation
|b Interpretation
|b Symbolism
|b Mysticism
|
| 700 |
|
|
|a أحباب، آمال
|e م. مشارك
|9 781545
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 040
|e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ
|l 001
|m ع1
|o 1460
|s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
|v 012
|x 2353-0499
|
| 856 |
|
|
|u 1460-012-001-040.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1473685
|d 1473685
|
