| 520 |
|
|
|a يكمن موضوع البحث في التعريف بعلم القراءات والوقف والابتداء في القرآن الكريم، من خلال التعريف بواحد من أهم أئمة القراءات في المغرب وهو الإمام السجاوندي. تكمن إشكاليته في بيان منهج الإمام السجاوندي في الوقف والابتداء في القرآن الكريم وفي اختلاف التسميات في منهجه عن الأئمة القراء وتفرده به. يبدأ البحث بتعريف الوقف لغة بأنه قطع الصوت، واصطلاحا بأنه قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة إما بما يلي الحرف الموقوف عليه أو بما قبله، ثم يذكر الفرق بين الوقف والسكت والقطع، منتقلا إلى الحديث عن أشهر أنواع الوقف عند العلماء، وارتباط هذا العلم بفهم معاني القرآن فهو يتطلب معرفة مواطنه جيدا، والوقوف على معانيه مراعيا بذلك علم اللغة والتفسير وصحة المعنى ضاربا عليها أمثلة عدة، ولعلم القراءات أهمية بالغة عند العلماء، فقد حضوا عليه وعلى معرفته معرفة تامة ووضعوا له ضوابط وقواعد وكان بعض الأئمة لا يجيز من لا يعرف ولا يتفن هذا العلم، ثم يتطرق البحث إلى ذكر السجاوندي، ونشأته، وتلاميذه ثم منهجه، وتكمن إشكالية البحث في بيان منهج الإمام السجاوندي في الوقف والابتداء في القرآن الكريم، وفي اختلاف التسميات في منهجه عن الأئمة القراء وتفرده به. اعتمد الباحث في هذا البحث المنهج الاستقرائي، بحيث بدأت بشرح مبسط عن هذا العلم وأهميته وأثره في القرآن الكريم، ومن ثم عن منهج الإمام الجليل في الوقف وتفسير لوجهة نظره وطريقته في ذلك. أوضحت نتائج البحث أن للأئمة ضوابط دقيقة للوقف ولم يتساهل أحد منهم في تبيان مواضعه، وأن كل الأئمة على اختلاف مشاربهم، إلا أن غايتهم وهدفهم واحد، وهو الحفاظ على المعنى وحفظ تواصل الألفاظ والآيات، وأن من أهم ما سار عليه السجاوندي هو المعنى العام والسياق وارتباط الآية فيما بينها وما بعدها.
|b The research topic is to define the science of Quranic readings, stopping, and starting, through defining one of the most important scholars of readings in Morocco, Imam Sajandi. Its problematic lies in explaining the imam’s approach to stopping and starting in the Holy Qur’an and in the difference in the nomenclature in his approach from the reciting imams and his uniqueness in it. The research begins by defining stopping linguistically as the cessation of sound, and technically as the cessation of sound on a word for a period during which one usually breathes, with the intention to resume reading either from the stopped letter or from the letter before it. It then mentions the difference between stopping, pausing, and cutting, moving on to discuss the most famous types of stops among scholars, and the connection of this science to understanding the meanings of the Quran, as it requires a good knowledge of its positions and an understanding of its meanings, taking into account the science of language and interpretation and the correctness of the meaning, providing several examples. The importance of the science of readings among scholars is very great, as they have encouraged it and sought full knowledge of it, establishing rules and regulations for it, and some of the imams did not allow anyone to teach or practice this science without proper knowledge. The research then addresses the mention of Sajandi, his upbringing, his students, and then his methodology. The problematic aspect of the research lies in explaining the methodology of Imam Sajandi in stopping and starting in the Quran, and the difference in the terminology of his methodology from the recitation imams and his uniqueness in it. This research adopted the inductive approach, starting with a simple explanation of this science, its importance, and its impact on the Quran, then discussing the methodology of the Imam in stopping and explaining his point of view and his method in that. One of the most important results of the research is that the imams have precise rules for stopping and none of them have been lenient in clarifying their positions. Although the imams differ in their approaches, their goal is the same: to preserve the meaning and maintain the continuity of words and verses. One of the most important things that Sajandi followed is the general meaning, the context, and the connection of the verse with what comes before and after it.
|
