| LEADER |
04174nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2217937 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 406895
|a الفهيد، ماجد بن ناصر بن عبدالعزيز
|e مؤلف
|g Al-Fehaid, Majed Nasser Abdulaziz
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة "تأبط شرا" الاجتماعية:
|b قصيدة "يا عيد" نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Social Philosophy of "Taʾabbata Sharran":
|b Poem "Ya Eid" as Case Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طيبة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2024
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 234 - 249
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى الكشف عن فلسفة الشاعر الصعلوك "تأبط شرا" الاجتماعية، في قصيدته "يا عيد". وهو شاعر تمرد على القبيلة، وأنظم لمجتمع آخر يخالفها؛ وهو مجتمع الصعاليك، فأصبح منبوذا من الناس عامة. وقد انتظم عقد هذا البحث في مقدمة وتمهيد وستة محاور أساسية وخاتمة. فاحتوت المقدمة على بيان أهمية الدراسة وأسبابها، ومنهج البحث وخطته، والدراسات السابقة. ويعالج المحور الأول العيد/ الوقت في حياة الصعاليك، أما المحور الثاني فيعرض للأصدقاء غير الأوفياء، في حين يهتم المحور الثالث بالأصدقاء الأوفياء، ويسلط المحور الضوء على حياة الصعاليك، أما المحور الأخير فيتناول العاذل والصعلوك الحكيم. وتبرز الخاتمة أن رؤية الشاعر لنفسه تأتي ضمن الرؤية الجمعية وليست مستقلة؛ أي: بوصفه فردا من منظومة المجتمع، وليس بوصفه فردا مستقلا بذاته، فلا يرى نفسه إلا بأفراد المجتمع من حوله، ولذا فالوئام والتصالح والحب والألفة والتسامح هي ما يؤمله الشاعر لتقوية العلاقة بين أفراد المجتمع.
|b This research aims to reveal the philosophy of the brigand poet, “Taʾabbata- Sharrans”, in his po-em “Ya Eid”. He is a poet who rebelled against the tribe, and joined another society that opposes it. It is a society of brigand, and it has become an outcast from the general public. This Research was organized into an introduction, a preamble, six main chapters, and a conclusion. The intro-duction contained the significance of the study, the Research methodology and plan, and previ-ous studies. The first chapter titled the Eid/ time in the life of brigand. As for the second chap-ter, it is presented to unfaithful friends. The third chapter studies loyal friends. And the fourth chapter sheds light on the life of brigand. As for the last chapter, it deals with the critic and the wise brigand. The conclu sion highlights that the poet's vision of himself comes within the collec-tive vision and is not inde-pendent. i.e., as a member of the society, and not as an independent individual by himself, as he does not see himself except with the members of the society around him. Therefore, harmony, reconciliation, love, and tolerance are what the poet hopes to strength-en the relationship between members of society.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعراء الصعاليك
|a الشعر الجاهلي
|a النصوص الأدبية
|
| 692 |
|
|
|a الصعاليك
|a الوقت
|a الأصدقاء
|a الشوق
|a العاذل
|b Brigand
|b Time
|b Friends
|b Longing
|b Critic
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 020
|e Journal of Taibah University - Arts & Humanities
|f majalat jamieat tayibat liladab waleulum al'iinsania
|l 037
|m ع37
|o 1600
|s مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 1658-6662
|
| 856 |
|
|
|u 1600-000-037-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1474164
|d 1474164
|
