| LEADER |
06753nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2218142 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 781962
|a هتان، عبدالله محمد
|e مؤلف
|g Hattan, Abdullah
|
| 245 |
|
|
|a الالتفات الفلسفي بين نظرية المعرفة وتحليل الخطاب الحميري نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Philosophical Enallage between Epistemology and Discourse Analysis Al-Humairi as an Example
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحدود الشمالية - مركز النشر العلمي والتأليف والترجمة
|c 2023
|g يوليو
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 747 - 768
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الالتفات الفلسفي من الظواهر التي قد تظهر عند كثير من النقاد في تناولهم لبعض القضايا النقدية، وربطها بمفهوم آخر، بقصد وبغيره -خاصة الفلسفة ونظرية المعرفة -ومنهم الناقد اليمني عبد الواسع الحميري الذي يظهر من خلال تتبع كتاباته النقدية انقطاعه الكبير عند قضايا تحليل الخطاب، وقد استفرغ جهدا كبيرا في تناول هذه القضية النقدية المحددة، إلا أنه في كثير من الأحيان يستعين بالفلسفة وأدواتها في تناول مشكل الخطاب وتجلياته، وقضاياه، خصوصا في ارتباطها بنظرية المعرفة، وقد حاولت في هذا البحث الذي عنونت له بـ (الالتفات الفلسفي بين نظرية المعرفة وتحليل الخطاب -الحميري نموذجا) الإجابة عن تلك العلاقة المُشكلة بين نظرية المعرفة وفكرة الخطاب لديه، من حيث الأسس التي بني عليها تناوله لنظرية المعرفة، ومدى علاقتها بالأسس الفكرية والأيدلوجية، وارتباطها بفكرة الخطاب لديه؛ الذي يميل إلى اعتباره (نظام العقل أو الإدراك أو الوعي)، وجاء هذا البحث في مقدمة ومبحثين وخاتمة، تناولت في الأول منهما أهم الأسس التي بني عليه الحميري تصوره لنظرية المعرفة، وتناولت في المبحث الثاني علاقة الأسس الفلسفية عنده بفكرة الخطاب التي شغلت حيزا كبيرا في دراساته النقدية، وقد جاء البحث للإجابة عن سؤال المنهج: ما مظاهر الالتفات الفلسفي لدى الحميري؟ وفي الخاتمة عرضت لعدد من النتائج التي من أهمها؛ أن الحميري ينطلق في تناوله لقضايا الخطاب الذي شغل حيزا كبيرا في كتابته النقدية من التحول من الخطاب العادي إلى الخطاب الفلسفي، ومن كون الخطاب أداة للمعرفة إلى كونه خطابا فلسفيا عقلانيا، ولذلك كان الالتفات الفلسفي لديه قائما على الخلط بين الخطاب باعتباره أداة للإبلاغ وكونه أداة فلسفية يُبحث فيها عن العلاقة بين المعرفة والوجود في وعي الخطاب المؤسس لهذه العلاقة، إلا أنه في مجمل تناوله لهذه القضايا يربط بين نظرية المعرفة والخطاب من خلال تناول الخطاب القرآني على اعتباره خطابا مؤسسا قائما بذاته، منفتحا على غيره من العوالم الخطابية.
|b Philosophical enallage is one of the phenomena that many critics may use in dealing with some critical issues and linking them to another concept, with intent and with others, especially philosophy and epistemology. Among these critics is the Yemeni critic Abdul-Waseh Al-Hamiri, who shows by tracing his critical writings his great break with issues of speech analysis. He spent a great deal of effort dealing with this specific critical issue, but he often uses philosophy and its tools in dealing with the problem of speech and its manifestations and issues, especially in its connection with epistemology. In this paper, I tried to address the relationship between the theory of knowledge and the idea of his speech in terms of the foundations on which he built his approach to the theory of knowledge, the extent of its relationship with the intellectual and ideological foundations, and its connection to the idea of speech that tends to be considered the system of mind, cognition, or consciousness. This paper aims to clarify the answer to the question of the approach: What are the manifestations of Al-Humairi’s philosophical enallage? This paper consists of an introduction and two topics. The first deals with the most important foundations on which Al-Humairi built his conception of epistemology. The second topic deals with the relationship of his philosophical foundations to the idea of speech, which occupied a great place in his critical studies. In the conclusion, I presented a number of results. The most important one is that Al-Humairi proceeds in addressing the issues of discourse that occupied a large part of his critical writing, from the transition from ordinary discourse to philosophical discourse and from the discourse being a tool for knowledge to being a rational philosophical speech. Therefore, his philosophical enallage was based on the combination of speech as a reporting tool and as a philosophical tool in which the relationship between knowledge and existence is searched in the awareness of the speech founding this relationship. However, in his overall treatment of these issues, he links epistemology and speech by addressing the Qur’anic speech as an established, self-contained speech open to other rhetorical worlds.
|
| 653 |
|
|
|a النقد الفلسفي
|a النظريات الفلسفية
|a الفلسفة الوجودية
|a نظرية المعرفة
|
| 692 |
|
|
|a الخطاب
|a الالتفات
|a الفلسفة
|a المعرفة
|a النظرية
|a الوجود
|b Speech
|b Enallage
|b Philosophy
|b Knowledge
|b Epistemology
|b Existence
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 025
|e Journal of the North for Humanities
|f majalat alshamal lileulum al'iinsania
|l 002
|m مج8, ع2
|o 1542
|s مجلة الشمال للعلوم الإنسانية
|v 008
|x 1658-7006
|
| 856 |
|
|
|u 1542-008-002-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1474406
|d 1474406
|
