ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أبنية المصادر في ديوان سليمان...>الوصف

أبنية المصادر في ديوان سليمان بن داود الكبير "ت. 1211 هـ."

العنوان بلغة أخرى: Source Structures in the Diwan of Suleiman bin Dawood Al-Kabeer "D. 1211 AH."
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الطائي، أسماء حسين جدوع (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Taie, Asmaa Hussein Jadou
مؤلفين آخرين: حسين، منى يوسف (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: نيسان
الصفحات: 1391 - 1424
DOI: 10.33843/1152-014-002-057
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1475212
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
ابن عباس، سليمان بن داود، ت. 1211 هـ. | الشعر العربي | اللغة العربية | أبنية المصادر
كلمات المؤلف المفتاحية:
المقدمة | تعريف المصادر | القياسية | السماعية | مصدر المرة | مصدر الهياة | المصدر الصناعي | المصدر الميمي | الخاتمة | The Introduction | Definition of Sources | Standard | Audio | Time Source | Life Source | Industrial Source | Meme Source Conclusion
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يطلق المصدر على فصائل من الكلمات يجمع بينها خصائص وسمات مشتركة، ولعل أبرزها التجريدية، وكذلك التي تسلك مسلك الأسماء في التنوين والتجرد وقبول (ال) والإسناد إليه، إذ تناولنا في هذا البحث أنواع المصادر وهي: الأصلي والصريح (قياسي وسماعي) المصدر الميمي، ومصدر المرة، ومصدر الهيأة والمصدر الصناعي، والمصادر طائفتان الأولى ترتبط بأفعالها، فلكل فعل صيغة خاصة بمصدره لا يشركه فيها غيره من الأفعال، أما الطائفة الثانية تدل على المعاني محددة يعبر عنها بصيغ معلومة تشترك فيها أفعال مختلفة، ذات أبواب عدة، ومعنى هذا أن هناك ارتباط بين هذه المعاني وأفعالها، كالصوت والداء والنفار والحرفة والاضطراب... الخ، وبين صيغ المصادر التي تعبر عنها كالفُعَال والفَعِيْل والفِعَال والفِعَالة والفَعَلان وغيرها. وسنحاول أن نبين ما تدل عليه كل صيغة من هذه الصيغ وأمثالها من المعاني أثبتها الصرفيون العرب ثم نعرض الواقع اللغوي لهذه الصيغ والعلاقة بين كل صيغة ومعانيها في الديوان، وكل ذلك تناوله سليمان بن داود في ديوانه بشكل عملي أخذنا منها بعض الأمثلة التطبيقية لنبين موقفه منها في طيات هذه الورقات علما أن المنهج المتبع في هذا البحث المنهج الوصفي الإحصائي حيث تتبعت أبنية المصادر الواردة في الديوان ووصفها صرفيا مع عمل إحصاء لكل بناء.

The infinitive refers to families of words that share common characteristics and features, and perhaps the most prominent of them is the abstract, as well as those that follow the path of nouns in nouns, abstractness, acceptance of (the) and attribution to it. In this research, we discussed the types of infinitives, which are: the original and explicit (standard and auditory), the memetic infinitive, and the infinitive. The time, the infinitive, the artificial infinitive, and the infinitives are two categories. The first is related to its verbs. Each verb has a special form for its infinitive that is not shared by other verbs. As for the second group, it indicates specific meanings expressed in known forms in which different verbs share, with several sections, and the meaning of this is that there is a connection. Between these meanings and their verbs, such as sound, disease, nafar, harfah, disturbance...etc., and between the infinitive forms that express them, such as the fa’al, the fa’il, the fa’al, the fa’ala, the fa’alan, and others. We will try to explain what each of these formulas and similar meanings, proven by Arab morphologists, indicate. Then we will present the linguistic reality of these formulas and the relationship between each formula and its meanings in the Diwan. All of this was dealt with by Suleiman bin Daoud in his Diwan in a practical manner. We took some practical examples from them to clarify his position on them in The folds of these papers, noting that the approach followed in this research is the descriptive statistical approach, as I traced the structures of the sources mentioned in the Diwan and described the morphologically, while making a census for each structure
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.