| LEADER |
04145nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2219092 |
| 024 |
|
|
|3 10.55074/2152-000-038-020
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 93760
|a آل حبتر، محمد بن مشبب بن محمد
|e مؤلف
|g Al Habtar, Mohammed bin Mushabbab bin Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a مراعاة الشريعة لحق المكلفين في اختيار ما يناسبهم من الواجبات والمعاملات
|
| 246 |
|
|
|a Sharia Takes into Account the Right of Taxpayers to Choose what Suits them Regarding Duties and Transactions
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تعز فرع التربة - دائرة الدراسات العليا والبحث العلمي
|c 2024
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 536 - 568
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أكد البحث على أن مراعاة حقوق العباد في سن الأحكام نوع من ألطاف الله -تعالى- التي اقترنت بالتشريع الإسلامي، تفضلا من الله تعالى، وامتنانا على خلقه، وأبرز سماحة الشريعة الإسلامية الغراء، بتوسيع دائرة التخيير؛ بحيث تشمل أبواب الفقه الإسلامي، وتنتظم كثيرا من العادات والمعاملات، وتتنوع بين الحقوق والواجبات، وبذا تراعي الفروق الفردية، وتنوع القدرات والحاجات البشرية، فالتخيير يفتح السبل مشرعة للامتثال، وفرق البحث بين حقوق الله -تعالى- وحقوق العباد، وأن الإباحة شرعت تيسيرا، ولا معنى لها إلا التخيير بين الفعل والترك، وأن المندوب والمكروه لا إلزام في فعلهما، وبين أحكام وقواعد الواجب المخير، والواجب المرتب، واختص التطبيقات الفقهية بمزيد الاهتمام؛ حيث ربت الفروع المخرجة على أربعين فرعا، ما بين منصوص على حكمه، ومستنبط في ضوء النصوص.
|b The research confirmed that taking into account the rights of people when enacting rulings is a type of kindness from God Almighty that was associated with Islamic legislation, as a favor from God Almighty, and gratitude for His creation. It highlighted the tolerance of the noble Islamic law by expanding the circle of choice, so that it includes the chapters of Islamic jurisprudence, and regulates many customs. and transactions, It varies between rights and duties, and thus takes into account individual differences, and the diversity of human capabilities and needs. The choice opens up legitimate paths to compliance, and the difference in research is between the rights of God Almighty and the rights of His servants, and that permissibility was legislated as a facilitation, and has no meaning other than the choice between action and omission, and that the recommended and the disliked are not obligatory. In their action, he clarified the provisions and rules of the chosen duty and the arranged duty, and he devoted more attention to the jurisprudential applications, as the emerging branches were divided into forty branches, what was stipulated for its ruling, and deduced in the light of the texts.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|a حقوق العباد
|
| 692 |
|
|
|a مراعاة
|a شريعة
|a حقوق
|a مكلف
|a واجبات
|b Observance
|b Law
|b Rights
|b Duties
|b Duties
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 020
|e Humanities and Educational Sciences Journal
|f Maǧallaẗ al-ʿulūm al-tarbawiyyaẗ wa-al-dirāsāt al-insāniyyaẗ
|l 038
|m ع38
|o 2152
|s مجلة العلوم التربوية والدراسات الإنسانية
|v 000
|x 2617-5908
|
| 856 |
|
|
|u 2152-000-038-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1475400
|d 1475400
|
