| LEADER |
05247nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2219306 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 503820
|a البارقي، صفوان أحمد مرشد حمود
|e مؤلف
|g Al-Bareqi, Safwan Ahmed Murshed Hamoud
|
| 245 |
|
|
|a الجدلية والتسليم في الدلالة على وجود الله بين أهل السنة ومخالفيهم:
|b العقل نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Dialectics and Submission in Signifying the Existence of Allah among Sunni Scholars and their Opponents
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز
|c 2023
|g ديسمبر
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 249 - 280
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول البحث الموسوم بـ (الجدلية والتسليم في الدلالة على وجود الله بين أهل السنة ومخالفيهم)، دليل العقل كمصدر من مصادر الاستدلال على وجود الله تعالى، الذي تجاذبه الجدل من وجه والتسليم من وجه آخر بين الفرق الإسلامية، وجاء ذلك في مبحثين الأول: تناول الإيمان بوجود الله، وتناول المبحث الثاني أدلة ذلك الوجود، وما حصل فيها من جدل في المقدمات وتسليم في النتائج. ويهدف البحث إلى بيان مكانة العقل كمناط للتكليف، وطريق من طرق الدلالة وحدود الاستدلال به في تقرير العقائد. وتحرير محل النزاع في مرتبة الاحتجاج به، والعلاقة بينه وبين النص. وتجلية منهج أهل السنة ومناهج المخالفين في تقرير ما يتعلق بالمصدرية والحجية. وقد سلكت المنهج التحليلي، للوصول إلى النتائج ومنها: أن العقل والنقل الأصل فيهما التوافق، والفطرة لا تخرج عنهما، وهذه الأدلة متظافرة غير متنافرة. والعقل ليس قسيما للشرع بل يندرج ضمن أدلته المعتبرة، وكذلك الفطرة والحس، وطريقة القرآن الكريم لم تهمل العقل بل استثارت مداركه للوصول للإيمان، ولا يصح تجريد العقل عن النقل ولا استبعاد النقل للعقل. وأصى الباحث بضرورة دراسة مصادر التلقي والاستدلال، والوقوف على مواطن التسليم والجدل عند الفرق والمذاهب، وبيان أثر الخلاف في ذلك على قضايا العقيدة الأصلية والتفصيلية.
|b The study is titled "Dialectics and Submission in Signifying the Existence of Allah among Sunni Scholars and Their Opponents." It examines the intellect as a source of evidence for the existence of Allah, which has been debated and accepted differently among Islamic sects. The research is divided into two sections: the first discusses faith in the existence of Allah, while the second presents evidence of this existence, reflecting both debate in the premises and acceptance in the conclusions. The research aims to highlight the role of the intellect as a means of religious obligation, a method of inference, and the limitations of using it to determine beliefs. It also addresses resolving conflicts in the hierarchy of argumentation, the relationship between the intellect and religious texts, and clarifies the methodologies of Sunni scholars versus dissenting groups regarding authenticity and validity. An analytical approach was employed. The results indicated that intellect and revelation fundamentally align, and innate disposition does not contradict them. These pieces of evidence converge rather than conflict. The intellect is not separate from religious law but is part of its credible evidence, similar to innate disposition and perception. The methodology of the Holy Quran does not neglect the intellect but stimulates its faculties to guide towards faith. Disregarding revelation from the intellect or excluding the intellect from revelation is deemed inappropriate. The researcher emphasizes the necessity of studying sources of reception and inference, understanding positions of acceptance and debate among sects and schools of thought, and explaining the impact of these disagreements on fundamental and detailed doctrinal issues.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الفرق الإسلامية
|a الأدلة الشرعية
|a الآيات الكونية
|a أهل السنة
|
| 692 |
|
|
|a منهج
|a الاستدلال
|a السلف
|a المتكلمين
|a العقل
|b Methodology
|b Inference
|b Salaf
|b Theologians
|b Intellect
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 006
|f majalat aleulum alshareiat wallughat alearabia
|l 017
|m ع17
|o 1625
|s مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية
|t Journal of Islamic Sciences and Arabic Language
|v 000
|x 1658-7278
|
| 856 |
|
|
|u 1625-000-017-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1475609
|d 1475609
|
