| LEADER |
05407nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2219888 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 524601
|a ريحان، دعاء عبدالمنعم عبدالرحمن
|e مؤلف
|g Rehan, Doaa Abd El-Moniem Abd El-Rhman
|
| 245 |
|
|
|a مغزى تصوير فيثاغورس على عملات مدينة ساموس إبان القرنين الثاني والثالث الميلاديين:
|b دراسة في ضوء المصادر الأدبية الرومانية
|
| 246 |
|
|
|a The Significance of Representing Pythagoras on Samos Coinage during the Second and Third Centuries A.D.:
|b Study in Light of Roman Literary Sources
|
| 260 |
|
|
|b الإتحاد العام للآثاريين العرب
|c 2024
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تستهدف هذه الورقة البحثية إلقاء الضوء على تصوير الفيلسوف فيثاغورس على عملات مسقط رأسه ساموس، الذي شاع إبان القرنين الثاني والثالث الميلاديين، فمن خلال المصادر الأدبية يتضح أن فيثاغورس كان موضع إعجاب واهتمام الكتاب الرومان طيلة العصر الروماني، وكان في نظر المجتمع الروماني من أحكم البشر، ليس هذا فقط، بل اعتبروه إلها وصانع معجزات، كما أوضحت الدراسة كيف كان فيثاغورس وفلسفته من اهتمامات الطبقة الحاكمة خلال تلك الفترة، وكيف تركت فلسفته بصمة واضحة على الفن والعمارة الرومانية آنذاك، وخاصة خلال عصري هادريان والأسرة السيفيرية وقد صور فيثاغورس على العملة بنمطين، النمط الأول وهو النمط الأكثر شيوعا؛ حيث وجد على ظهر عملات أغلب أباطرة القرنين الثاني والثالث الميلاديين، بدءا من تراجان حتى تراجان ديكيوس أما النمط الثاني فقد ظهر فقط على عملات كومودوس. وقد صور فيثاغورس في كلا النمطين كعالم فلكي مع رمز الكرة السماوية، وتبين من الدراسة أن تصويره جاء متأثرا بروح العصر؛ حيث إنه صور مع رمز علم الفلك والتنجيم، العلم الذي احتل مكانة الصدارة بين العلوم آنذاك، وكان محل اهتمام الأباطرة، فضلا عن المكانة البارزة التي احتلها فيثاغورس في عالم الفلك باعتباره واحدا من الينابيع الأولى لهذا العلم، كما أثبتت الدراسة المقارنة أن تصوير فيثاغورس يختلف عن كافة الفلاسفة والفلكيين؛ حيث إنه صور متشبها بالإله زيوس يحمل الصولجان، رمز الألوهية، وهذا من شأنه أن يؤكد أن فيثاغورس ظل لعدة قرون بعد وفاته موضع تبجيل وقداسة ونال شرف العبادة وخاصة في مسقط رأسه ساموس.
|b This paper aims to shed light on Pythagoras’s representation on Samos coins spread during the Second and Third centuries A.D. The literary sources assert that Pythagoras was a topic of admiration and interest to the Roman writers. The Roman world saw him as the wisest man and also considered him a god and a miracle worker. This study shows how the ruling class was interested in Pythagoras and his philosophy, which clearly reflects Roman art and architecture, especially during the Hadrian and Severian dynasties. Pythagoras was depicted in two types: The first type is the most common, so it is found on the coins of most of the emperors of this period. The second type appeared only on Commodus’s coins. In both types, he appeared as an astronomer with the celestial globe symbol, and the study proves that his portrayal was influenced by the age spirit. As he was depicted with the symbol of astronomy and astrology, which occupied the forefront among the sciences and was of interest to the emperors, in addition to that, Pythagoras enjoyed a prominent position as one of the first sources of astronomy. As well, the comparative study proves that Pythagoras’s representation differs from that of the other philosophers and astronomers; he was depicted as god Zeus holding a scepter, a symbol of divinity, and this would confirm that Pythagoras was elevated to divinity and honored cult worship for centuries after his death, especially in his hometown of Samos.
|
| 653 |
|
|
|a العصر الروماني
|a تاريخ الفلاسفة
|a العملة الرومانية
|
| 692 |
|
|
|a فيثاغورس
|a العملة الرومانية
|a ساموس
|a الفلاسفة
|a الكرة السماوية
|b Pythagoras
|b Roman Coins
|b Samos
|b Philosophers
|b Celestial Globe
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 001
|f Maǧallaẗ Al-Itiḥād Al-ʿām Lil Aṯārīyin Al-ʿarab
|l 001
|m مج25, ع1
|o 1794
|s مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب
|t Journal of General Union of Arab Archaeologists
|v 025
|x 2536-9822
|
| 856 |
|
|
|u 1794-025-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1476165
|d 1476165
|
