| LEADER |
03188nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2220620 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 274671
|a عسكر، صالح
|e مؤلف
|q Askar, Saleh
|
| 245 |
|
|
|a من وجوه الإعجاز التشريعي:
|b تضافر أوجه الإلزام في القرآن والسنة
|
| 260 |
|
|
|b رابطة العالم الإسلامي
|c 2023
|g أغسطس
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 28
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على وجوه الإعجاز التشريعي وتضافر أوجه الإلزام في القرآن والسنة. إن المجتمعات التي لا تطبق الأحكام الشرعية تدق اليوم ناقوس الخطر بسبب انتشار العدوان على الأنفس والأموال والأعراض، حيث اتسم التشريع الإسلامي بالإلزام والقوانين الوضعية. ولتحقيق هدف البحث ناقش صور الإلزام الشرعي الحاجز الإيماني، والحاجز الاجتماعي الأدبي، والحاجز العقابي، موضحًا طبيعة الإلزام في القانون الوضعي، وفي النصوص والتشريعات الإسلامية، وكيف أن قواعد التشريع الإسلامي تدرج الإلزام الجزائي العقابي ضمن مجموعة من الإلزامات الأخرى، وأن الإلزام في القانون الوضعي يكون بإيقاع الجزاء عن طريق استعمال القوة العامة فقط. كما أشار إلى مسألة التشريع الإسلامي وانتشار المعرفة الواسعة بأحكامه، وانفراد التشريع الإسلامي بخاصية الارتباط بالقرآن الكريم والسنة النبوية، وأن الشريعة تصف الجزاء الحسن على الالتزام بالتشريعات إلى جانب العقاب بمخالفتها. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن انتشار العدوان على الأنفس والأموال والأعراض وانتشار ترويع الآمنين من بسطاء الناس ينطق بعجز الأنظمة القانونية عن الحد من الإجرام الذي أصبح ظاهرة متنامية يومًا بعد يوم. كما أن الحدود والعقبات في الإسلام هي تتويج لجملة من الإجراءات الاحترازية الأخرى وعلاج الإسلام للإجرام لا يعتمد على العقوبة الحدية فقط، ولكنها جزء من منظومة كبرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الإعجاز التشريعي
|a الأحكام الشرعية
|a السلوكيات الإجرامية
|a القوانين الوضعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 063
|m ع63
|o 0764
|s الإعجاز العلمي
|t Scientific Miracles
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0764-000-063-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1476904
|d 1476904
|
