| 520 |
|
|
|a وبعد أن يسر الله على إتمام هذه البحث؛ أحمد الله أولا وآخرا على ذلك وأسأله العفو والمغفرة؛ إن حصل مني خطأ أو تقصير، وأرجو أن أكون قد وفقت في بيان الفتوى، وأثرها في توحيد المسلمين وألخص أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذه النقاط المختصرة، وهي كما يأتي: 1. أن الإسلام دين الوسطية والاعتدال والوسطية منهج بارز في أحكامه، وهو يؤكد على أمة إجابة الالتزام بهدي الكتاب والسنة، وهي معيار الوسطية، فمن التزم بهما فقد سلك مسلك الوسط. 2. على المفتي الالتزام في فتاواه بمنهج الوسط والاعتدال للمحافظة على وسطية الأمة في دينها وهوية مجتمعها المسلم، ورسوخ الأمن فيه واطمئنان أفراده والتزامهم بأحكام الشرع. 3. تقود الفتيا المنضبطة بضوابط الإسلام ومنهجه السليم إلى التآزر والتلاحم بين أفراد المجتمع. 4. للفتيا آثارها المباشرة على الأمة أفرادا وجماعات ودولا، كما أن لها أعظم الأثر على المفتين أنفسهم، فهي تقوي ظهورهم، وتشحذ عزمهم وتقوي فيهم جانب الانتصاب للأمة عن طريق القدوة، وتوظيف الفتيا لخدمة قضايا الأمة، وهو أمر يعقب النصر والتمكين والوحدة لهذا الدين. 5. تحرم الفتيا على المفتي الماجن الذي يفتي بالهوى والتشهي، وعلى من لم يتأهل لها؛ ويحرم الإفتاء بتتبع الحيل المحرمة، والإفتاء بالرشاوى ونحو ذلك. 6. يعتمد المفتي في فتياه على نصوص الكتاب والسنة، ويقدمها على ما سواها، ولو خالفت مذهبه، والسنة حجة بنفسها، وأخبار الآحاد حجة لا فرق بين إفادة العلم أو العمل، وعلى هذا مضى عهد السلف.
|b Then God pleased the completion of this treatment. I thank God first and foremost for that and ask him for forgiveness and forgiveness. Something happened from me or something happened, and I hope you will get it, and it comes: 1. Islam is a religion of moderation, moderation and moderation, a prominent approach in its rulings, and it emphasizes the answer to the nation of commitment to the guidance of the Book and the Sunnah, which is the criterion of moderation, so whoever adheres to them has followed the path of moderation. 2. The Mufti must adhere in his fatwas to the approach of moderation and moderation in order to preserve the moderation of the ummah in its religion and the identity of its Muslim community, and to establish security in it and the reassurance of its members and their commitment to the provisions of Sharia. 3. The fatwa, disciplined by the rules of Islam and its sound approach, leads to synergy and cohesion among members of society. 4. Fatwas have direct effects on the ummah, individuals, groups and states, and it also has the greatest impact on the muftis themselves. 5. Fatwas are forbidden to the rogue mufti who gives fatwas by passion and lust, and to those who did not qualify for it. And it is forbidden to issue fatwas by following forbidden tricks, issuing fatwas for bribes, and so on. 6. The Mufti relies in his fatwas on the texts of the Book and the Sunnah, and introduces them to other things, even if it contradicts his doctrine, and the Sunnah is an argument by itself, and the news of the Sundays is an argument. There is no difference between the benefit of knowledge or action, and on this the era of the predecessors has passed.
|
