| LEADER |
05276nam a2200241 4500 |
| 001 |
2220828 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a بيطار، لجين
|g Bitar, Lujain
|e مؤلف
|9 197814
|
| 245 |
|
|
|a اختراق الداروينية الاجتماعية حرمة إحياء اللغة العربية في شعر الحسين بن مطير الأسدي
|
| 246 |
|
|
|a Social Darwinism Penetrates the Sanctity of Reviving the Arabic Language in the Poetry of Al Husain Ibn Mutair Al Asadi
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تشرين
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 149 - 162
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ينشد البحث الكشف عن تغلغل الداروينية الاجتماعية في لغة شعر الحسين بن مطير الأسدي، الذي شهد حضارة بني أمية، وألف نهج بني العباس. ذلك أن الداروينية الاجتماعية، وما تفرزه من ممارسات مادية، وسلوكيات غير مبررة، وانتخابات عشوائية، تحلل لذهنية الشاعر أن يخترق حرمة إحياء اللغة العربية؛ فتدعوه إلى تبني مفهوم عزل الإله، لتحقق غايتها في ولادة إنسان خارق، بيولوجيا، يحكم الكون، ويميز الشر من الخير. فهي تنشط الذاكرة العنصرية، وتبيح معاني الطغيان غير المبرر، التي تصوغ مفهوم البقاء للأقوى. ومن الواضح أن الداروينية الاجتماعية اضطراب اجتماعي، خضع له الإنسان العربي في عصور مختلفة، وعبر عنه الشعراء، في وعيهم أو لا وعيهم، ولا سيما الحسين بن مطير الذي ما تردد في توريث البنيات الذهنية للأجيال اللاحقة، والتي تدعو إلى اعتناق الخيانة في المتخيل الجمعي، وهجر مفهوم التضامن الاجتماعي الذي يضمن سيرورة اللغة وصيرورتها؛ فتحرضه على قتل مفهوم الرحمة، وتنهاه عن ذكرها، بل تتدخل في استبعاد القيم الإنسانية، فتهيئه للفظها مستندة إلى نظرية الفوضى الخلاقة (نظرية الكاوس)، قانونا سببيا، ولا سيما النظام الخفي، الذي يزعم أن غايته تقدم الإنسانية، وتسييل المنفعة من اللغة العربية الحاملة لمبادئ الفكر الجديد، والمتجسدة في شعر الشاعر.
|b The research aims to unveil the penetration of Social Darwinism into the poetry of Al Husain Ibn Mutair Al Asadi, who witnessed Bani Umayyad civilisation and familiarized with the approach of Bani Alabbas. Social Darwinism with its materialistic practices, unjustified etiquette and random elections permitted the thought of the poet to penetrate the sanctity of the Arabic language revival. Therefore, it called for adoption of the concept of God abandonment to validate its desire to the birth of a supernatural biological human that can control the universe and differentiate between good and evil. Darwinism energies the racism memory and permits all unjustified oppression which assures the existence of a powerful. It is obvious that the social Darwinism is social disorder that Arab human had undergone through different centuries and had been expressed consciously and unconsciously by the poets. This is what provoked Al Husain to inherit the new generations the structural thoughts that urge to the adoption of betrayal in the collective imaginary and enhance the abundance of social solidarity that secure language progression and stability. It also led Al Husain to kill the concept of mercy and incited him to eliminate it form his poetry as well as from the Arabic language. However, it aimed to uproot human from all virtues and values by following Chaos theory based on deterministic law and hidden pattern. Apparently, Al Husain comprehended the Chaos theory approach as a fundamental mean to humanity progress and to beneficial flow of the Arabic language which was embodied in his poetry.
|
| 653 |
|
|
|a النظريات الاجتماعية
|a النصوص الشعرية
|a اللغة العربية
|a الأسدي، الحسين بن مطير، ت. 170 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الداروينية الاجتماعية
|a نظرية الكاوس
|a الحسين بن مطير الأسدي
|b Social Darwinism
|b Chaos Theory
|b Al Husain Ibn Mutair Al Asadi
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Tishreen University Journal for Research and Scientific Studies - Arts and Humanities
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ tišrīn li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt al-ʿilmiyyaẗ. Silsilaẗ al-ʿulūm al-insāniyyaẗ
|l 002
|m مج46, ع2
|o 0530
|s مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية
|v 046
|x 2079-3049
|
| 856 |
|
|
|u 0530-046-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1477132
|d 1477132
|
