تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > حركة الردة:>الوصف

حركة الردة: دراسة تاريخية تحليلية في ضوء نظرية التفسير المادي للتاريخ

العنوان بلغة أخرى: The Apostasy Movement: An Analytical Historical Study According to the Theory of Materialist Interpretation of History
المصدر: مجلة العلوم الانسانية
الناشر: جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: معين، رزاق حسين عبد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Muin, Razzaq Hussain Abd
المجلد/العدد: مج31, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: حزيران
الصفحات: 1811 - 1827
DOI: 10.33855/0905-031-002-039
ISSN: 1992-2876
رقم MD: 1477477
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الدولة الإسلامية | حركة الردة | النظم المالية | منع الزكاة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأرستقراطية القرشية | الأوليغارشية | مانعي الزكاة | Quraish aristocracy | Oligarchy | Forbid Zakat
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: تعد حركة الردة واحدة من الثورات الاجتماعية ذات الأبعاد الشائكة جرت بعد شهادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله)؛ لأوضاع اجتماعية- اقتصادية وسياسية- قبلية سيئة، عمقها سوءا اعتلاء الأوليغارشية القرشية الحكم وسيطرتها على السلطة، وطمسها لشعارات الإسلام التي شرعت لمساعدة الطبقة المسحوقة، مثل محاربة الظلم والربا والعدالة الاجتماعية، وإلغائها لسياسة الأحلاف القبلية، نمط التعامل القبلي القديم، إذ لم تعترف القبائل العربية بانفراد قريش بالسلطة دونها؛ ولم تقر قريش بأسباب رفض القبائل، كونها رأتها -على الأقل- لا تتلائم والطبيعة الأرستقراطية للطبقة الثيوقراطية الجديدة التي حازت السلطة، فما كان من الثوار إلا الخروج بوجه الطبقة الحاكمة، وفي المقابل عملت الأوليغارشية القرشية على الفتك بهؤلاء دونما رحمة.

The apostasy movement is considered one of the social revolutions with thorny dimensions that took place after the martyrdom of the Prophet Muhammad (may God bless him and his family). Bad social-economic and political-tribal conditions, made worse by the Quraysh oligarchy's rise to power and its control over power, and its obliteration of the slogans of Islam that began to help the oppressed class, such as fighting injustice, usury, and social justice, and its abolition of the policy of tribal alliances, the old pattern of tribal dealings, as the Arab tribes did not recognize the Quraysh's monopoly of power. The Quraish did not acknowledge the reasons for the tribes’ rejection, because they were, at least, incompatible with the aristocratic situation of the new theocratic class that had gained power. The revolutionaries had no choice but to go out against the ruling class, and in return the Quraish oligarchy worked to destroy them without mercy.
ISSN: 1992-2876

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.