| LEADER |
02800nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2221254 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-011-001-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 438437
|a بن طيبة، إبراهيم
|e مؤلف
|q Bin Tibah, Ibrahim
|
| 245 |
|
|
|a التفكيك وسياسة الذاكرة
|
| 246 |
|
|
|a Deconstruction and the Politics of Memory
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2024
|g أفريل
|
| 300 |
|
|
|a 156 - 169
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جاك دريدا 1930-2004(J)DERRIDA مبتكر طريقة في التحليل والنقد سماها ب"التفكيك" بما هو استراتيجية تحرير العقل البشري من قبضة فلسفات الحضور التي كثيرا ما أعلت من شان المركزيات في مقابل الهوامش، إعلاء مارس كل أشكال العنف والهيمنة على كل ذات لا تمت بصلة إلى العقل الإغريقو-غربي. فكانت الحروب والمحتشدات والإبادات... هذا ما جعل فلسفة جاك دريدا تثير اهتمام الفلاسفة المعاصرين لعلة ما تطرحه ولا تزال أفكاره من إمكانا للتأويل وخاصة تلك التي تجد صداها في حياة البشرية والتي كثيرا ما تجاهلتها وغفلت عنها الفلسفات التقليدية وأهم هذه القضايا تلك التي تجد واقعها الفعلي في حياة الإنسان وتاريخه مثل: الذاكرة والوعد والاعتراف.. مسائل تناولها دريدا بالتحليل ال "تفكيكي" الذي يجد أصولها بداخل الفينومينولوجيا التي أسسها كل من هوسرل (1) وهيدغر (م) والتي حاول الجعل منها بعد أن كانت متعالية تطبيقية وعملية من خلال تناوله القضايا الطارئة والمستجدة في يوميات وحياة الأفراد والمجتمعات.
|
| 653 |
|
|
|a التراث الفلسفي الغربي
|a استراتيجيات التفكك
|a سياسية الذاكرة
|
| 692 |
|
|
|a دريدا (ج)
|a التفكيك
|a هوسرل (أ)
|a الفينومينولوجيا
|a السياسة
|a الذاكرة
|a الاعتراف
|a الوعد
|
| 700 |
|
|
|a بودومة، عبدالقادر
|e م. مشارك
|9 195095
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج11, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 011
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-011-001-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1477630
|d 1477630
|
