| LEADER |
03912nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2221456 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-011-001-022
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 451834
|a بوجمعة، بلقليل
|e مؤلف
|q Boujomaah, Belqalil
|
| 245 |
|
|
|a بنية الفهم بين هوسرل وهايدجر:
|b المعني من التوحد إلي التعدد
|
| 246 |
|
|
|a The Structure of Understanding between Husserl and Heidegger:
|b The Meaning from Singularity to Plurality
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2024
|g أفريل
|
| 300 |
|
|
|a 375 - 394
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ينصب اهتمام هذا المقال على مناقشة إشكالية "الفهم" من منظور الفلسفتين الفينومينولوجية والأنطولوجية، فرغم أن هاتين الفلسفتين تمثلان حلقة توسيطية في هذا النقاش بين النظرة الرومانسية (شلاير ماخر، دلتاي) والهيرمينوطيقية (غادامير)، إلا أنهما اتخذتا طريقين مختلفين في معالجة هذه الإشكالية؛ فإذا كانت الفينومينولوجيا تصر على اعتبار نفسها منهجا فلسفيا مثاليا اتخذ لنفسه صرامة المناهج العلمية، من أجل الوصول إلى ما يسميه هوسرل "الأشياء ذاتها" التي تتسم بالكلية واليقين، فكيف يمكن للفهم- وهو الذي يوصف بالنسبية- أن يكون طريقا لهذه الغاية؟ إن هذا بالضبط هو الفتح العظيم الذي أحدثه هايدجر (تلميذ هوسرل) في الفينومينولوجيا من خلال مفهومه عن "تاريخية الدازاين" "Dasein"، واعتباره أن الفهم هو عملية وجودية أساسا. تخلص هذه الورقة إلى تأكيد أن هذا الفهم الهيدجري المختلف لإشكالية "الفهم" هو الذي أدى إلى نشوء براديغم جديد كان هو الأساس الفلسفي للفكر ما بعد الحداثي بكل حمولته الهيرمينوطيقية.
|b This article deals with the problematic nature of "Understanding" by exploring it through the lenses of phenomenological and ontological philosophies. These two orientations have taken different paths in addressing this issue; Phenomenology insists on considering itself as an ideal philosophical method, adopting the rigor of scientific approaches to reach what Husserl calls the "things themselves,". In this regard, how can “understanding” – described as relative – realize this aim? This is precisely the significant correction introduced by Heidegger (Husserl's student) in phenomenology through his concept of "Dasein" and considering “understanding” as fundamentally existential. This paper results that Heidegger's distinct understanding of the problematic of "understanding" is what led to the emergence of a new paradigm that became the philosophical basis of postmodern thought.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الأنطولوجية
|a الفلسفة الفينومينولوجية
|a هوسرل، إدموند، ت. 1938 م.
|a هايدجر، مارتن، ت. 1976 م.
|
| 692 |
|
|
|a الفهم
|a الفينومينولوجيا
|a الأنطولوجيا
|a الدازاين
|a الهيرمينوطيقا
|b Understanding
|b Phenomenology
|b Ontology
|b Dasein
|b Hermeneutics
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 022
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج11, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 011
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-011-001-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1477855
|d 1477855
|
