ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حكم حفظ القرآن الكريم...>الوصف

حكم حفظ القرآن الكريم

العنوان بلغة أخرى: Ruling on Memorizing the Noble Qur’an
المصدر: مجلة الجمعية الفقهية السعودية
الناشر: جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
المؤلف الرئيسي: العتيبي، فواز غازي محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Otaibi, Fawaz Ghazi Mohammad
المجلد/العدد: ع65
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: رمضان
الصفحات: 15 - 74
ISSN: 1658-2969
رقم MD: 1479739
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | الأحكام الشرعية | حفظ القرآن | المذاهب الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الفقه | حفظ القرآن | أحكام القرآن | Jurisprudence "Fiqh" | Memorization of the Quran | Rulings of the Quran
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: وتهدف الدراسة إلى بيان حكم حفظ القرآن بالنسبة للأمة جميعًا وبالنسبة للأفراد، مع بيان القدر الواجب حفظه على كل فرد من الأفراد. والمناهج المتبعة في الدراسة ثلاثة مناهج المنهج الاستقرائي، والوصفي والاستدلالي. وقد خلصت الدراسة إلى عدة نتائج: أن حفظ جميع القرآن: فرض كفاية على جميع الأمة، وذلك باتفاق الفقهاء، بناءً على أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؛ فالواجب حفظ الدين، ولا يتم حفظ الدين إلا بحفظ القرآن. وأنه يستحب لكل مسلم أن يحفظ القرآن كاملاً ، وذلك باتفاق الفقهاء؛ لما ورد في حفظه من فضائل. وأما في بيان القدر الواجب حفظه على كل فرد مسلم ، فليس في المسألة دليل خاص من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ومبنى المسألة ودليلها : قاعدة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وقد اختلف الفقهاء في تطبيق القاعدة عليها بناء على مسألة القدر الواجب قراءته في الصلاة، على أقوال: فجمهور الفقهاء - عدا الشافعية - على أن الواجب حفظه هو القدر الذي تجب قراءته في الصلاة؛ فإن القراءة في الصلاة واجبة، ولا يتم العمل بذلك الواجب إلا بحفظ القدر الذي تجب قراءته. والقول الراجح أن الواجب حفظه هو ما يحتاج المسلم إليه، والواجب على كل مكلف حفظ الفاتحة، وقد يجب غير الفاتحة على من يحتاجه كالفقيه المجتهد يحفظ القرآن كاملا ، أو يحفظ آيات الأحكام.

Allah, the Highest, guarantees the preservation of the Qur’an, and whoever memorizes it, Allah prepares for him someone to preserve it and facilitates its memorization and recitation for the people. Therefore, the Qur’an has rights upon the Ummah (Muslim community), and among its rights are its preservation, learning, and following. This study aims to clarify the ruling on memorizing the Qur’an for the entire Ummah and for individuals, while also highlighting the required amount that each individual should memorize. The study employs three methodologies: inductive, descriptive, and inferential. The study has concluded several results: that memorizing the entire Quran is an obligatory sufficiency (Fard Kifayah) upon the entire Muslim ummah (community), as agreed upon by the scholars, based on the principle that what is necessary to fulfill an obligation becomes obligatory itself. Therefore, the obligation is to preserve the religion, and preserving the religion cannot be achieved except through memorizing the Quran. It is recommended (mustahabb) for every Muslim to memorize the entire Quran, as agreed upon by scholars, due to the virtues mentioned regarding its preservation. Regarding the clarification of the obligatory amount of the Quran that every individual Muslim must memorize, there is no specific evidence from the Quran or the Sunnah of the Prophet (peace be upon him) on this matter. The basis of the issue and its evidence is the principle that what is necessary to fulfill an obligation becomes obligatory itself. The scholars have differed in applying this principle to the matter of the obligatory amount of Quran to be recited in prayer. The majority of scholars, except the Shafi’i, hold that the obligatory amount to be memorized is the portion that is required to be recited in prayer. Since recitation in prayer is obligatory, it can only be fulfilled by memorizing the portion that must be recited. The preponderant opinion is that the obligatory amount to be memorized is what a Muslim need. It is obligatory for every accountable person to memorize Al-Fatiha (the opening chapter of the Quran), and additional obligations may arise for those who require it, such as a qualified jurist who must memorize the entire Quran or memorize verses related to legal rulings.
ISSN: 1658-2969

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.