| LEADER |
05309nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2223760 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 785324
|a الجاجة، رولا محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a عبقرية حل المشكلات في ضوء القرآن الكريم:
|b قصة موسى عليه السلام مع بني إسرائيل
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية
|c 2024
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 33
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تقع المجتمعات اليوم تحت وطأة تفاقم المشكلات التي أثقلت كاهلها، فكان لا بد من العودة لكتاب الله تعالى، النور المبين لنستقي منه كيفية التعامل معها ومعالجتها. قال تعالى:... (وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ ٨٩) [النحل: ۸۹]. لقد تناولت في هذا البحث عرضا لبعض المشاكل المتنوعة في القرآن الكريم، والتي وردت في دعوات الأنبياء لأقوامهم وشخصيات أخرى، حيث اشتملت الدراسة على صفات شخصية عبقرية في حل المشكلات، وكيف تعاملت مع المشكلة في إيجاد المخرج المناسب منها. وعرضت لنماذج قرآنية بين الشخصية العبقرية والسلبية في حل المشكلات في ضوء القرآن الكريم. واتبعت في دراستي هذه المنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي التحليلي. وخلصت إلى نتيجة أن كل إنسان يستطيع أن يرتقي لمستوى العبقرية في حل المشكلات بالاقتداء بهذه الشخصيات عن وعي وعلم وبصيرة، ومحاولة التدرب والتحلي بهذه الصفات العبقرية في حل المشكلات وتجنب الصفات السلبية منها. فالشخصية العبقرية لا تتعامل مع المشكلة بعقلية المستحيل والتقاعس والعجز المقنع، بل تتعامل معها بعقلية الحل والممكن والمبادرة والقدرة على معالجة المخاطر، مبتعدة عن كل ما من شأنه عرقلة الوصول لما تسعى إليه. وما يترتب على ذلك من آثار نافعة تنعكس على حياة الفرد والمجتمع.
|b Problems have become a huge burden on our societies. Therefore, it was necessary to work to alleviate their impact by solving them with guidance from the book of Allah, the clear light, to learn how to deal with and address them. Allah Almighty says: "And We have revealed to you the Book as an explanation for everything, a guidance, a mercy, and good news for the Muslims (وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ ٨٩) [النحل: ۸۹] In this study, I discussed some of the various problems mentioned in the Qur'an, which were mentioned in the calls of the prophets to their people and other personalities. The study included the most important characteristics related to the genius personality of problem-solving and highlighted how did they deal with the problem in finding the appropriate solution from the perspective of the Qur'an. I demonstrated examples that highlight the Qur'anic models of both the genius problem-solving and the negative personalities. I used the inductive method during my study and the descriptive analytical approach. The conclusion was reached that anyone can reach the level of genius in problem-solving by following these conscious, knowledgeable, and insightful personalities and trying to develop these genius qualities in problem-solving while avoiding negativity. The genius personality of problem-solving does not deal with problems with a mentality of impossibility, procrastination, or convincing weakness but rather overcome them with a problem-solving mentality, seeking possibilities and alternatives, and focusing on its goals. It avoids anything that could hinder its progress, and how such a personality can have huge benefits for the individual and the society.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفسيرات القرآنية
|a القصص القرآني
|a الشخصيات العبقرية
|a إدارة الأزمات
|
| 692 |
|
|
|a عبقرية
|a المشكلة
|a حل
|a القرآن الكريم
|a أثره على الفرد والمجتمع
|
| 700 |
|
|
|a نجم، السيد سيد أحمد محمد
|g Najm, Al-Sayed Sayed Ahmed Mohamed
|e م. مشارك
|9 324788
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|l 049
|m ع49
|o 1649
|s مجلة مجمع
|t Academy Journal
|v 000
|x 2231-9735
|
| 856 |
|
|
|u 1649-000-049-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1480241
|d 1480241
|
