LEADER |
03253nam a22002177a 4500 |
001 |
2223951 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 586275
|a علي، أنور سالم عبده
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a الفروق في نظرية الظروف الطارئة بين الفقه والقانون
|
260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الشريعة الإسلامية
|c 2024
|g أبريل
|
300 |
|
|
|a 55 - 92
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a فكرة البحث الرئيسية بيان المواطن التي تفوق فيها الفقه الإسلامي على القانون في نظرية الظروف الطارئة، وتكمن أهمية البحث في أنه يلفت النظر إلى سعة الفقه الإسلامي مقارنة بالقانون، مع قدرته على الاستجابة لحاجات المجتمع المتجددة، واستيعابها، وتقديم حلول لها لا تجافي العدالة، وتتمثل إشكالية البحث في هل يتفق الفقه والقانون في القالب الغربي لنظرية الظروف الطارئة؟ ويهدف البحث إلى بيان أوجه الاختلاف بين الفقه والقانون في نظرية الظروف الطارئة؛ ولذلك درس الباحث شروط النظرية في ثوبها الغربي، مع مقارنتها بفروع النظرية في الفقه الإسلامي، مع بيان مواطن السعة والتفرد في الفقه الإسلامي، واستجابته لمشكلات المجتمع، وبيان أثر ذلك قضاء كلما أمكن ذلك، وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج المقارن ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث أن فكرة النظرية في الفقه الإسلامي أوسع منها في القانون وأقرب إلى العدالة، ولذلك يري الباحث ضرورة النظر في الفقه الإسلامي مصدراً لحل المشكلات المجتمعية مع الاستفادة من تجارب الآخرين إذا احتاج الأمر ذلك، شريطة ألا تكون تلك التجارب قالباً يحد من السعة التي تميز بها الفقه الإسلامي، خاصة وأن الحلول التشريعية إذا كانت غربية عن المجتمع الذي تطبق فيه، فإن ضررها يكون أكثر من نفعها، وأبرز نتيجة يمكن استنتاجها هي مرونة الفقه الإسلامي وقدرته على حل المشكلات
|
653 |
|
|
|a نظرية الظروف الطارئة
|a الفقه الإسلامي
|a النظم القانونية
|a القوانين الغربية
|
692 |
|
|
|a الظروف الطارئة
|a النظرية
|a شروطها
|a مقارنات تشريعية
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 110
|m ع110
|o 1686
|s مجلة الدراسات الإسلامية والبحوث الأكاديمية
|t Journal of Islamic Studies and Academic Research
|v 000
|x 2682-3225
|
856 |
|
|
|u 1686-000-110-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1480437
|d 1480437
|