| LEADER |
04111nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2224015 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 617475
|a عطا الله، قاسم كتاب
|e مؤلف
|g Atallah, Qassem Ketab
|
| 245 |
|
|
|a تفسير الإمامين الباقرين "عليهما السلام" بين الدلالة والمصداق
|
| 246 |
|
|
|a Al-Imam Al-Baqir and Al-Imam Al-Sadiq’s Interpretation of the Holy Quran between Denotation and Connotation
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 109 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إذا كان التفسير بيان مراد الله تعالى في كتابه العزيز، واستنباط دلالاته ومعانيه، فالأولى بهذا البيان أن يؤخذ من عدل القرآن، وحفظة علمه، ومستودع أسراره، وهم أهل البيت (عليهم السلام)؛ لذا حفلت كتب التفسير برواياتهم التفسيرية، وإشاراتهم البيانية، ولعل نصيب الإمامين الباقرين (عليهما السلام) كان الأوفر في ذلك؛ لما تهيأ لهما من ظروف مختلفة على شتى الصعد والاتجاهات. والمتأمل في الأثر التفسيري للباقرين (عليهما السلام) يجده تفسيراً مصداقياً يستند إلى القول بالمصداق بوصفه قاعدة تفسيرية تسمح بتعدد الآراء، وتعلل جمع المتناقض منها، وقد تنوعت صور هذا التفسير وأنماطه، بتنوع غرض المصداق وغايته، ونعني بالمصداق هنا ما تنطبق عليه دلالة الآية القرآنية أو ما يكون حقيقة من حقائقها، وقد جاءت هذه الأنماط على النحو التالي: أولاً : ذكر المصداق البعيد. ثانياً: الإشارة إلى كل المصاديق المحتملة للفظ. ثالثاً: تحول المصداق إلى مفهوم رابعاً: الإشارة إلى المصداق الأرجح. خامساً: اختلاف المصاديق. هذه أهم المحاور التي يقوم عليها بحثنا هذا عرضاً ومناقشة وتحليلاً، علنا نوفق إلى فهم الدلالة القرآنية، واستجلاء غوامض التعبير القرآني الذي لا تفنى أسراره، ولا تغيض بحاره.
|b If the interpretation of the Holy Quran is an explication of what Almighty Allah intends in it, in addition to deducing its denotations and connotations, then this interpretation should be taken from Ahlul Bait (Prophet Mohammed’s infallible progeny, peace be upon them) for they are its counterpart and the repository of its secrets. Therefore, the interpretation books are full of their interpretive narrations and illustrative references, especially those by Al-Imam Al-Baqir and Al-Imam Al-Sadiq (peace be upon them). The researcher who considers the interpretive heritage of these two Imams (peace be upon them) will find it a connotative interpretation based on the intention that allows for a multiplicity of opinions and expounds the combination of contradictory ones. The forms and patterns of this interpretation are varied, with the diversity of the purpose and the goals of connotation.
|
| 653 |
|
|
|a أهل البيت
|a تفسير القرآن
|a القرآن الكريم
|
| 692 |
|
|
|a تفسير الباقرين
|a الدلالة والمصداق
|a المصداق البعيد
|a المصداق الأرجح
|a تحول المفهوم إلى مصداق
|b Al-Imam Al-Baqir
|b Al-Imam Al-Sadiq
|b Interpretation
|b Denotation
|b Connotation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 003
|m مج32, ع3
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 032
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-032-003-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1480511
|d 1480511
|
