ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > مفكرو الإصلاح من صراع الجهالات...>الوصف

مفكرو الإصلاح من صراع الجهالات إلى حوار الحضارات

العنوان بلغة أخرى: Thinkers of Reform from the Conflict of Ignorance to the Dialogue of Civilizations
المصدر: مجلة الباحث للدراسات القانونية والقضائية
الناشر: محمد قاسمي
المؤلف الرئيسي: أكياس، محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Akouiass, Mohamed
المجلد/العدد: ع68
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 479 - 498
ISSN: 2550-603X
رقم MD: 1480655
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الخطابات الإصلاحية | الحوارات الحضارية | الإصلاح الفكري
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحوار | الصراع | الحضارة | المفكرون الإصلاحيون | الغرب | الشرق | Dialogue | Conflict | Civilization | Reformist Thinkers | West | East
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: حمل الخطاب الإصلاحي الدعوة إلى حوار الحضارات وما يستتبع ذلك من مفاهيم الانفتاح والتواصل والسلام ومد الجسور، وعدم الانغلاق والقطيعة. فالإنسان اجتماعي بطبعه كما قال ابن خلدون، لذا لا يمكنه العيش منعزلا عن مجتمعه، كما لا يمكن للمجتمع أن يحقق وجوده في استقلال عن المجتمعات الأخرى. وعليه يكون الحوار الحضاري هو الآلية الفعلية لتحقيق الاندماج الفردي والجماعي، وتحقيق التواصل والتفاهم بين المجتمعات، مع الإقرار بمبدأ التنوع الحضاري. كل ذلك انطلاقا من مبدأ المصلحة الذي تؤكد عليه مقاصد الشريعة، ومن مبدأ النزعة الإنسانية التي هي من خصائص الشريعة الإسلامية باعتبارها شريعة المبادئ، ورسالة تدعو إلى التفاعل والتسامح والتعاون والحفاظ على النفس والأمن وحسن الجوار وضمان الحريات، وتؤكد على الرفع من قيمة الفكر والعقل للارتقاء الحضاري والإنساني للمجتمعات.

The reformist discourse called for dialogue among civilizations and the consequent concepts of openness, communication, peace, bridge-building, non-closure and estrangement. Man is social by nature, as Ibn Khaldun said, so he cannot live in isolation from his society, nor can society achieve his existence independently of other societies. Therefore, civilizational dialogue is the actual mechanism for achieving individual and collective integration and achieving communication and understanding between societies, while recognizing the principle of civilizational diversity. All this is based on the principle of interest, which is affirmed by the purposes of Sharia, and from the principle of humanism, which is one of the characteristics of Islamic law as a law of principles, and a message that calls for interaction, tolerance, cooperation, self-preservation, security, good neighborliness and the guarantee of freedoms, and emphasizes raising the value of thought and reason for the civilizational and human advancement of societies.
ISSN: 2550-603X

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.